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章太炎《说文解字》授课笔记史料新考 董婧宸 董婧宸，女，文学博士。北京师范大学历史学院、民俗典籍文字研究中心教师。 [摘要]由朱希祖、钱玄同、周树人记录的《章太炎说文解字授课笔记》，是了解章太炎早年国学讲学的重要资料。从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看，章太炎在日本期间，曾多次讲授《说文》，第一次在大成中学，从1908年4月至1908年7月，第二次在民报社，从1908年7月，约结束于1909年3月。这两次授课，在时间和地点上始终错开。就《笔记》而言，朱希祖的三套笔记是章太炎三次不同授课的课堂记录，钱玄同的两套笔记均是第一次讲课的笔记。其中，钱玄同第一套笔记，曾参考朱宗莱汇录的朱宗莱、朱希祖、龚宝铨、钱玄同、张敬铭五人笔记做过整理；钱玄同第二套笔记，当是直接据朱希祖记录的章太炎第一次讲课笔记做过整理。还原章太炎国学讲课的经过，梳理笔记所记录的讲课内容、校勘来源，有助于更好地认识笔记的史料史料性质，并探讨章太炎早年的国学思想。 [关键词]章太炎；章太炎说文解字授课笔记；章太炎国学讲学；钱玄同；朱希祖 1908年4月起，章太炎先生在日本东京为留学生讲授《说文解字》，这是学术史上的一段佳话。2008年，《章太炎说文解字授课笔记》（以下简称《笔记》）整理出版，收录了钱玄同、朱希祖、鲁迅三家七种笔记，较为完整地保留了章太炎早年的《说文》授课情况。主持《笔记》整理的王宁先生，在《章太炎说文解字授课笔记前言》[1]中，详实地介绍了《笔记》的整理经过，并结合章门弟子的回忆，从章太炎的生平、革命思想与学术特点，梳理了《笔记》的相关背景和学术价值。参与整理的万献初，曾撰文记述《笔记》的原始面貌[2]。此外，汤志钧、周振鹤、侯桂新等学者，也围绕章太炎及章门弟子的交游、讲学的具体情况，进行了相关考察[3]。 正如王宁先生在《前言》中指出的：“这份《笔记》记录了太炎先生研究《说文》的具体成果，反映了太炎先生创建的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，也记载了三位原记录者向太炎先生学习《说文》的经历，是一部中国近现代学术史上难得的原始资料。”但课堂记录不可避免地存在着部分材料的零碎和语境的不足：在学术语境方面，笔记包含了章太炎早期的《说文》研究，要结合章太炎同时期的语言文字研究来理解其讲课思路；在历史语境方面，《笔记》出版时，朱希祖、钱玄同的日记尚未完全整理刊布[4]，学界只能依据朱希祖、钱玄同、周树人、周作人、许寿裳等章门弟子的事后回忆，事隔多年，弟子的追述难免在时间、地点上有失准确[5]。从笔记本身来看，朱希祖的笔记为三次课堂实录，钱玄同笔记则尚有辗转抄录的痕迹。本文拟结合朱希祖、钱玄同等听课弟子的日记，还原章太炎《说文》讲课的前后经历，并尝试考订《笔记》的源流，以期更好地认识《章太炎说文解字授课笔记》的学术背景、学术价值。 一、章太炎在大成中学的国学讲学 1908年，正是章太炎在《民报》社担任主笔，写战斗的文章，“所向披靡，令人神旺”的时候，章太炎缘何临席宣讲，为在东京的留学生讲授《说文》？钱玄同曾在《我对于周豫才君之追忆与略评》中说，“民元前四年，我与豫才都在日本东京留学。我与几个朋友请先师章太炎（炳麟）先生讲语言文字之学（音韵）、《说文》）”[6]，周作人则追忆往民报社听讲，“这事是由龚未生发起的”。据钱玄同是年日记，促成者为钱玄同、龚宝铨（未生，亦作味生）和董修武（特生）： 3月22日 上午与味生至太炎处，意欲请太炎来讲国学（先讲小学）。炎首肯。惟以今日有蜀人亦请其教，言当与蜀人接洽云。 3月25日 午后至太炎处，味生言四川人那边已接洽过，知太炎系令人看段注说文云。因与太炎讲及最好编讲义，用誊写版印之。太炎似首肯。太炎言程度较高者可看段注，次即看《系传》，一无所知者止可看《文字蒙求》矣。 3月29日 午后至太炎处，询讲小学事。言昨日四川人业已拟定。场所：帝国教育会；日期：水、土曜；时间：二时至四时。先讲小学，继文学。此事告成，欢忭无量。（浙人凡五：1余；2逖；3大；4复生；5未生。） 案，蜀人指四川籍的董修武。一开始，龚宝铨和钱玄同拟请章太炎讲授国学，后经与董修武的合议，章太炎决定编写讲义，并以小学开始国学讲授。钱玄同日记中的“欢忭无量”，正写出了他商定讲课之后的愉悦心情。 据3月27日的钱氏日记，初步确定的听课人员，有浙籍的五人，即钱玄同、龚宝铨、朱希祖（逖、逖先，亦作逷先），朱宗莱（大、蓬仙），沈钧业（复生）[7]。其余在大成中学听《说文》课的人员，还有范拱薇（古农）、张传梓（敬铭）、任鸿隽（叔永）等，均系章太炎早年弟子[8]。这一次《说文》的讲课，一周两次，时间一般在周三（水曜）、周六（土曜）下午，从4月4日开始，一直持续到7月25日[9]。除了4月4日和4月8日的前两次听讲设在帝国教育会的清风亭外，从4月9日起，经董修武联系后，设在神田的大成中学[10]。 课程安排上，章太炎的讲授，是以《说文解字注》为底本。在清代《说文》学中，章太炎最推崇段玉裁的学术成就，在《訄书·清儒》中，章太炎盛赞“玉裁为《六书音均表》以解说文，《说文》明”。章氏的第一次讲课，即先讲授《六书音均表》及古音旁转、对转、双声诸例。在段玉裁发明古韵的基础上，章太炎进一步指出训诂音变还当以双声为标准。如《笔记》“铨”下，钱玄同笔记云：“权与垂非双声，故不可对转。凡可对转者，亦必双声也”，实即针对《段注》“权为垂之假借，古十四部与十七部合音”而发[11]。其后，章氏先讲授了《说文》叙，随后则是按照《说文》部首和正文的顺序，采用逐条讲授的方式。至7月26日，在大成中学的第一遍《说文》讲授完毕，现存的朱希祖第一套笔记，及钱玄同的两套笔记，就是对这一次讲课的记录和整理。 在结束了《说文》授课之后，章太炎每逢周三、六，仍在大成中学讲授国学。8月暑假期间，为避免下午天气炎热，改在上午进行（与民报社每周二、五上午错开），9月后恢复在下午[12]。从8月1日至10月31日，章太炎先后讲授了音韵、《庄子》、《楚辞》、《尔雅义疏》、《广雅疏证》的课程，涵盖了文学、诸子、小学的内容。但随后钱氏、朱氏日记失记，未见在神田授课的相关情况[13]。 二、章太炎在民报社的“小班”授课情况 1908年暑假起，章太炎在为钱玄同、朱希祖在大成中学讲授《说文》的同时，又在民报社章太炎的寓所（牛込区二丁目八番地），为朱希祖、朱宗莱、钱玄同、龚宝铨、周树人、周作人、许寿裳、钱家治单独开设小班，讲授《说文》。 据周作人《知堂回想录》回忆，“鲁迅与许季茀和龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓”，“于星期日午前在民报社另开一班”。这一次的“小班”上课，其具体时间是在星期日么？和大成中学的讲课的关系如何？在日记材料公布前，研究者多忽略了两次课程在时间、地点上的交叉进行。据朱希祖日记，二次授课的第一次开讲，乃安排在7月11日（周六）： 八时起，至太炎先生处听讲音韵之学，同学者七人，先讲三十六字母及二十二部古音大略。……午后，至大成中学校聆讲《说文》，至女部完。 朱希祖的记载明确表明，上午的课程，在“太炎先生处”，讲授的是音韵学，同学连朱希祖在内共有八人。下午，朱氏仍到大成中学听课，续讲至《说文》女部结束。也就是说，当天的两门课虽安排在同一天，但时间、地点、内容不同。 随后，据两人日记，自7月14日起至9月8日，民报社的讲课一直安排在周二、五上午，与每周三、六大成中学的讲课错开。至于许寿裳《亡友鲁迅印象记》中所说的“每星期日清晨，我们前往受业……自八时至正午，历四小时毫无休息，真所谓诲人不倦”，其实是九月之后的情形。是年9月11日，钱玄同日记记载：“因各人校课多有冲突，故今日停上《说文》课，容后再议。”到了9月20日（周日）起，章太炎恢复在民报社上课，时间改在每周日上午，每次大约四个小时[14]。 这一次《说文》结束于何时？据周作人、许寿裳回忆，大约均持续到第二年[15]，而《章太炎说文解字授课笔记》的整理者则根据朱希祖日记，推测课程结束于1908年9月[16]。实际上，《笔记》整理者的依据，即《尔雅义疏》的讲授，是大成中学班上的授课。据钱玄同日记，1908年11月1日，民报社的课程才到《说文》卷十的兔部。1909年3月3日，警局封禁民报社，3月4日（周四），钱氏日记云：“礼拜日之《说文》班，本应移今日，以昨晚事，今日辍讲。”这说明，1909年3月之前，章太炎仍在周日讲授《说文》，后来又改至周四。自第二周的3月11日（周四）起，章太炎开始在民报社讲《文心雕龙》[17]。许寿裳回忆，鲁迅曾在课堂与章太炎讨论“文学的定义”[18]，并与章太炎就“有句读和无句读”、“文字与文学”有意见的不同。据钱玄同的《文心雕龙札记》[19]，章太炎在这门课上，首先讲的就是“文学定谊”。这或即意味着3月4日前后，是最后一次《说文》课。随后，鲁迅继续在周四的班上听章太炎讲授《文心雕龙》。此外，1909年4月，钱玄同曾向朱希祖借《说文》笔记。日记透露，钱玄同在课程结束前后，有过录同学的听课笔记的习惯。这也可以作为课程结束于1909年3、4月间的旁证。朱希祖的第二套笔记，就是对这次讲课的记录。 比较朱希祖第一次和第二次笔记中，也能看出章太炎讲授中，对考察本字、探求孳乳的学术认识的发展，如卷十二“戚”字下，第一套笔记云“亲戚不知由何假借”，第二套则云“乃𣥹之借，𣥹，至也”，这反映出了章太炎对“戚”的本字认识的发展，也与章太炎1909年撰成的《小学答问》“戚”下的考察一致。另外，章太炎在第二次讲授中，增加了音韵部分的课时。在前四讲中，章太炎专门讲授了三十六字母及二十二部古音、江永《四声切韵表》、钱大昕及章太炎的古声纽说，涉及中古声韵、上古声韵、等韵等基本内容。特别需要关注的，则是章太炎学术研究和课堂讲授的互动。据朱希祖日记记载，7月17日，章太炎讲授了《古音娘日二纽归泥说》、《古双声说》、《古今音损益说》。这三篇讨论声纽和古音的文章，分别刊于《国粹学报》戊申年第五号（6月18日）、第六号（7月18日）、及第七号（8月24日），此时有两篇尚未刊出，实际上是根据钱玄同印发的讲义而来[20]。周树人笔记“瑾瑜”下对深喉、浅喉的讨论，朱希祖第二次笔记“入”下所记的“古无半齿音”的解说，也与章太炎发明喉牙相通、娘日归泥的古声纽理论一致。 另外，朱希祖另有第三套笔记，封面题“说文札记，第三次第一册，逷先”，内容自《四篇上·目部》至《六篇下·囗部》圂字，讲授中间有新解。由此可知，朱希祖在大成中学、民报社两次讲课听课后，还听过章太炎第三次的《说文》授课。朱希祖于1909年7月中旬回国，并应沈钧儒之聘在浙江任教员。这次不完整的笔记，当是在他归国前未完成的听讲记录。不过由于史料的有限，章太炎第三次《说文》授课的具体情况，还有待进一步材料的证明。 三、《说文》听课笔记的记录与整理 章太炎的《说文》讲授，朱希祖、钱玄同、许寿裳、周树人等听课弟子，有课堂笔记传世。据《前言》介绍，朱希祖的笔记较为完整，“无按语和参照他人而补的墨迹，忠实于太炎先生所讲，确属原始记录”，而钱玄同笔记，“第一册开始几页用工笔小楷抄得十分清晰，后渐变得潦草，抄定后又有别种笔迹添补内容，有浓墨补、淡墨补、硬笔别种字体补”。万献初指出，钱玄同“这套笔记不是原始记录，而是参照他人笔记整理重抄过的”[21]。这一点在钱玄同日记中，也能得到印证： 4月16日 午后录部首诸字杂记稿。余不善抄讲义，故讲堂所述，归家时即自己亦不知道。因此须四面翻书，始可得之。今日弄好六十余条。 7月2日 将《说文》札记玉部至丨部，又正部至行部录出一遍，不明者多。一则积日太久，脑中弥觉胡涂，一则初抄是更外行也，好在不久尚要听第二遍，再版再订正矣。 8月2日 将第一次所教《说文札记》录一录，自攴至隹[22]。 “杂记”、“讲义”、“札记”，均指课堂笔记。如许寿裳笔记题《说文杂记》，朱希祖4月15日日记，“灯下重阅所受部首之讲义”，而周树人笔记则题《说文解字札记》[23]。钱玄同自认为“不善抄讲义”，故在课后整理笔记。当年的4月至9月的钱玄同日记中，仅《说文》笔记整理，就有14次之多，而朱希祖的日记里则并没有整理笔记的记录。不仅如此，钱玄同还会向同学借笔记来整理。如： 1908年9月7日 抄札记稿七上。……午后至未生处还《札记》稿，至董特生处取借去之《札记》稿。 1909年4月27日 上午札逖先之《说文札记》数页。 1909年4月30日 晚间札《说文札记》之一册，抄朱逖先者。 这分别是钱玄同向龚宝铨、董修武、朱希祖借录笔记的记录。虽然笔记中没有过录董本的痕迹，但第一套笔记中“尉”条下，有“龚（宝铨）本”一条。 同时，笔记整理者也指出，钱玄同的第一套笔记中，“二篇‘啧’字后列四种不同记录”，“钱氏至少借过三家笔记来汇抄整理，加他自己笔记便有五家”。笔记的这五家为谁？随着钱玄同日记的刊布，为后人了解其中的缘起，提供了重要的线索。1912年冬，也就是从日本归国的两年后，钱玄同从嘉兴造访朱宗莱后，回到杭州： 12月5日 昔年国学讲习会中所述《说文札记》余及逷先、镜明、士衡、蓬仙诸人所录均在蓬仙处。各人所录详略不同，且有縒异之处，盖由听时各记而有误者，蓬仙汇录一册，取读时便查。已录至四上，因假归录之。 知最初有五人笔记，因详略不同，朱宗莱曾汇录一册，1912年，钱玄同曾借得朱宗莱整理的笔记，并录副出来。今《笔记》中不仅有参考章太炎早年《新方言》、《说门》等著作，也有1911年刊成的《小学答问》，均反映出钱玄同整理的痕迹[24]。 1938年，在章太炎东京讲学整整三十年后，钱玄同在北京孔德学校整理旧物时，重新找出笔记： 11月9日 找出一大搭三十年前《说文》等杂记。拟暇时将笔录本作底本而一一整理之，使成书。 11月11日 午后在荃室理杂物，将民初大公所抄之《说文杂记》及其原稿（大、逖、未、敬、夏五人）理在一处，今后暇时拟将此杂（记）再细勘一过，异日拟出板以惠嘉士林也。 11月12日，上午至孔，理《说文杂记》。 对比1912年、1938年钱玄同日记，知朱宗莱笔记的来源，分别是钱玄同（夏）、朱希祖（逖、逷先）、朱宗莱（大、蓬仙）、龚宝铨（未、士衡）、张敬铭（镜明、敬）[25]。这样，钱玄同第一套笔记中所提及的3次“四说”、6次“三说”、11次“二说”，其来源也就非常明确了。此外，笔记尚有“龚本”、“朱氏”、“钱氏”之说各一次，整理者分别推断为朱希祖、龚宝铨、钱家治。但钱家治并没有参加第一次大成中学的讲课，也不在以上五人之列。“钱氏”是谁？细考此条，系朱氏、钱氏合见： 㢚 钱一 《说文》无廊庑之廊字，殆即㢚字之声转，㢚在鱼模，廊在阳唐，鱼阳对转也。闽人以郎为贱称，（○朱氏曰：此闽字一本作广东。钱氏曰：疑作广东者是也。）古人骂人曰虏，此亦郎、虏声通之一证也。 案，朱希祖笔记“广东骂人曰郎（佬）”，和钱玄同的“闽人以郎为贱称”，小有差别。考虑到这套笔记是钱玄同过录朱宗莱汇校本并进行校勘，“钱氏”即钱玄同本人在整理中增加的案语[26]。 另外，钱玄同第二套笔记，“字迹清楚，语句完整”，也是对章太炎第一次授课笔记的整理[27]。这与朱希祖三套笔记反映章太炎三次讲课的不同内容，性质有所不同。其中，该套笔记共有12处提及“逖本”，集中在十卷下至十四卷中（第一套笔记则散见于全书各卷）。“逖”即朱希祖之字。考笔记“渠”下，有“渠眉（逖本作湄）”的校勘。这则笔记，朱一作“湄”，朱二则作“眉”。由此可见，这套笔记上的校勘，是参考第一次课堂讲授而来[28]。据整理者介绍，朱希祖第一套笔记第四册的内容，为十卷下至十四卷[29]。可以推测，钱玄同第二套笔记中的“逖本”，可能即是直接抄录朱希祖原始的第一次听课笔记，而不是朱宗莱的汇录本。至于笔记中的“悳本”，整理者云“‘悳本’（未知为谁记）”。考此条在“媻”下，系同时引用逖本、悳本。校语中，悳本的“男人自称阿婆”，亦见钱玄同第一次笔记“唐人男人有自称阿婆者”[30]。钱玄同原名钱师黄，字德潜，“悳本”亦即钱玄同自己的校语。 由此可知，钱玄同的两套笔记，均是1908年4月至7月章太炎第一次授课的记录，并经过钱玄同的整理；朱希祖三套笔记，则是章太炎三次不同讲课的记录。厘清笔记的不同层次，有助于梳理和认识章太炎的学术发展。 1938年11月14日的日记中，钱玄同曾拟将这份《说文解字》笔记称为“《说文䉉》”并整理出版[31]。“䉉”字见于《广雅》，通“觚”，即古代小学习字所用的木觚。晚年的钱玄同，对“䉉”情有独钟。他曾请人刻一方印章，将自己的名号从中年怀疑一切的“疑古”，改为与之谐音的“肄䉉”，并自嘲说：“䉉叟，研究小学的老头儿”[32]。《说文䉉》之名，正寄寓着他校勘一过，“异日拟出板以惠嘉士林也”的美好愿望。然而，天不假年，钱玄同不幸于1939年1月辞世，这段尘封在钱玄同日记中的遗愿，一直到章太炎在日本讲学的一百年后的2008年，才由章黄后学实现。《笔记》中蕴含的史料价值和学术价值，仍然值得更深入的研究和挖掘。 [1]王宁《章太炎说文解字授课笔记前言》，北京：中华书局，2008年。 [2]万献初《章太炎说文解字讲授笔记的梳理及学术价值》，《北京师范大学学报》（社会科学版），1994年增刊。 [3]参汤志钧《章太炎年谱长编》（修订本），北京：中华书局，2013年。周振鹤《鲁迅听章太炎课事征实》，《东方早报·上海书评》2014年9月7日。侯桂新《章太炎东京讲学史实补正》，《鲁迅研究月刊》，2016年第1期。 [4]钱玄同日记现藏鲁迅博物馆，朱希祖日记现藏国家图书馆。钱氏日记先后有影印本及整理本，分别见《钱玄同日记（影印本）》，福州：福建教育出版社，2002年。杨天石主编《钱玄同日记（整理本）》，北京：北京大学出版社，2014年。朱希祖著，朱元曙、朱乐川整理《朱希祖日记》，北京：中华书局，2012年。 [5]参见汤志钧《章太炎年谱长编》（修订本）1908年条。这些文章，包括朱希祖《口授少年事迹》、钱玄同《我对于周豫才君之追忆与略评》、许寿裳《亡友鲁迅印象记》、许寿裳《纪念先师章太炎先生》、周树人《章太炎先生二三事》、周作人《知堂回想录》等。 [6]钱玄同《我对于周豫才君之追忆与略评》，收入《钱玄同文集（第2卷）》，北京：中国人民大学出版社，1999年，305页。案，钱玄同此段，为检其日记而来，钱氏作文，有查阅日记的习惯。 [7]其中，沈钧业旋于4月13日离开，恐怕没有长期听课。 [8]据周作人回忆，大成中学讲授为“大班”，参与人数不少。任鸿隽回忆，“第一次开讲，是在神田区的大成中学”，讲习会中，“听讲的人以浙人川人为多，浙人中有沈士远、兼士兄弟、马裕藻、马叔平、朱希祖、钱玄同、龚未生等；川人中有曾通一、童显汉、陈嗣煌、邓胥功、钟正楙、贺孝齐、李雨亭及我与我的兄弟任鸿年等。还有晋人景耀月、景定成；陕人康宝忠。这些人大概是每讲必到的，所以还记得。此外还有偶然来去的，也不在少数。”见任鸿隽《章太炎先生东京讲学琐记》，《文史资料选辑》第九十四辑，1984年。但由于章太炎从1908一直到1911年辛亥革命爆发，一直在东京讲学，故以上仅据可确定的材料论述。 [9]据钱玄同、朱希祖日记，只有7月16日在周四，其余均在周三、周六。就上课的具体时间，钱氏日记，3月29日云一次两小时，至4月4日日记，则改为“一星期共五小时，三：三至五，六：二至五。”而朱氏4月22日（周三）日记：“二句钟，至大成中学聆讲《说文》”，则或有变动。 [10]4月9日，章氏致书钱玄同，曾拟改迁入“小石川大冢町五十番地”，至4月10日，董修武商议改租神田大成中学。其事始末，具见章太炎与钱玄同书信及钱玄同4月9日、4月10日日记。 [11]见《笔记》584页。又，“钤”、“㙩”两条，章太炎亦就双声驳段，可见章太炎对训诂音变的声、韵把握较为严格，见583页，564页。 [12]钱玄同8月1日日记：“自今日始，大成课改上午，每星期四上，冀避下午至酷热也。”这一阶段，在大成中学的课，改至上午。9月9日朱希祖日记、9月12日，钱玄同日记，均言“午后”。 [13]翌年春，章太炎每逢周三、周六讲授《汉书》、《毛诗》，时已改在章太炎寓所。侯桂新推测，“在《民报》被封禁后，章太炎经济非常拮据”，这是合理的。 [14]据钱玄同日记，9月7日，《说文》教“日至录”，为《说文》卷七上，见《笔记》281-295页。至9月27日，“教㝱至人，未毕”，为《说文》卷七下，自《笔记》第315页起。周振鹤在《鲁迅听章太炎课事征实》中推测，9月20日（周日）上了《说文》课，盖讲授禾部至穴部，极是。 [15]周作人：“听章太炎先生讲《说文》，是一九〇八年的事，大约继续了有一年少的光景。”见《知堂回想录》，石家庄：河北教育出版社，2002年，第252页。许寿裳：“我听讲时间既短，所得又极微，次年三月，便因事而告归耳”。 [16]整理者认为，“至九月二十三日，‘下午，上《尔雅》及新制《说文》部首均语’，这期间太炎先生所讲，应是朱氏第二套笔记五册所记内容”，见《前言》13页。案，1908年9月9日至10月28日，章太炎每逢周三、周六下午，在大成中学讲授《尔雅义疏》，与周日在民报社的《说文》课同时。由于忽略了民报社、大成中学的授课时间地点的不同，造成了对日记材料的误解。 [17]据钱玄同日记，1909年3月11日至4月8日，每周四上午，章氏在寓所讲授《文心雕龙》。与此同时，2月20日至3月27日，每周三、六下午，章太炎在寓所讲授《汉书》。这两门课程也是交叉进行。 [18]许寿裳：“章先生问及文学的定义如何……。鲁迅默然不服，退而和我说：‘先生诠释文学，范围过于宽泛，把有句读的和无句读的悉数归入文学。其实文字与文学固当有分别的。’”见许寿裳《亡友鲁迅印象记》。其中反映的章太炎文论观，与《文心雕龙札记》、《国学讲习会略说》及《国故论衡·文学总略》相合。 [19]钱玄同《文心雕龙札记》两种，现藏于上海图书馆。甲种为蓝格线装，竖行稿纸，封面以隶书题“籛㯥涔记文心雕龙札记 藁本”，内页题“蓝本五人 钱东潜 朱逖先 朱蓬仙 沈兼士 张卓身”，钱东潜、籛㯥涔，俱为钱玄同别名，亦见于钱玄同自署的《说文解字笔记》（见《笔记》前言）。关于该《文心雕龙札记》的情况，参周兴陆《章太炎讲演〈文心雕龙〉》，《中华读书报》2003年1月22日；周兴陆《章太炎讲解〈文心雕龙〉辨释》，《复旦学报》，2003年第6期；童岭《章太炎〈文心雕龙〉讲录两种》、《上海图书馆藏章太炎先生〈文心〉讲稿述谊》，《历史文献》第九辑；徐复《章先生早年〈文心雕龙〉讲录两种序》，《徐复语言文字学晚稿》，南京：江苏教育出版社，2007，635页，笔者另有《章太炎〈文心雕龙札记〉史料补正》，待刊。 [20]钱玄同承担了章太炎授课的讲义印发等工作。1908年6月1日钱玄同日记：“为讲习会印太炎《古双声说》、《古今音损益说》五纸，未毕。” [21]万献初《章太炎说文解字讲授笔记的疏理及学术价值》，《北京师范大学学报（社会科学版）》，1994年增刊，64页。 [22]案，4月16日，是章太炎第一次部首讲课之后；7月2日整理的“玉”至“丨”在《说文》卷一上，是章太炎4月22日授课的内容，“正”至“行”则在卷二下，是章太炎5月2日授课的内容。至8月2日整理的“攴至隹”则是5月9日授课的内容，此时，第一次《说文》刚刚讲授完。 [23]以上均见王宁《章太炎说文解字授课笔记前言》的介绍。 [24]《笔记》“鳏”、“孔”两条下，引《新方言》，分别见《笔记》475、481页；而119页“𡭊”字一条，见《小学答问》。章太炎的《小学答问》初版始于1909年，刊成于1911年，系据钱玄同手书上板。 [25]龚宝铨，字士衡，号未生。张敬铭（传梓），一作“镜明”，省作“敬”，与张卓身（传琨）为兄弟，系章太炎早期弟子之一，1912年章门弟子发起的国学会，发起人即有张传梓、张传琨昆仲。 [26]《笔记》388页，此条以○隔开，据整理凡例，是钱玄同整理时所加。 [27]笔记中有多组钱一、钱二与朱一说法相同，但与朱二不同的例子。如“涂”（443页）下钱一、钱二与朱一相同，以涂的本字为“徐”，在朱二中则为“道涂之正字当作场字”，说法不同；又“池”（458页）为段玉裁补篆，钱一、钱二与朱一，均说为“匜、也”，第二次授课则明确“池之正字为隄，借字为沱”。朱二的笔记，又均与《小学答问》相合。 [28]渠，见《笔记》458页。考钱玄同第二套笔记中“摡”、“挂”两例，也仅与朱一相同，见《笔记》506、509页。 [29]关于朱希祖三套笔记原始的分册情况，据万献初《章太炎说文解字讲授笔记的梳理及学术价值附表》，73页。另外，上举的1909年日记，也有钱玄同“札《说文札记》之一册，抄朱逖先者”之事，也可以视为钱玄同曾直接抄录朱希祖笔记之证。 [30]见《笔记》520页。 [31]见1938年11月14日日记：“（章太炎授课）第二次，一九〇八，戊申，说文䉉。” [32]关于钱玄同䉉叟的含义，参1938年10月17日日记。“此觚字含三义。一、借为䉉，言肄䉉也。二，借为孤……谓孤介而非固执，此言甚好。三，借为菰，湖州旧名菰城。菰，《说文》作苽。湖州也。” 注：本文原载《北京师范大学学报》（社会科学版）2017年第1期，引用请以该刊为准。感谢董婧宸老师授权发布。 |
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