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读了上篇推送大家有没有发现，赵之谦影响了多少人？如果没印象，请再看一遍。 赵之谦，初字益甫，号冷君;后改字撝叔，号铁三、憨寮，又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰'二金蝶堂'、'苦兼室'，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过:'独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求'。他一生在诗、书、画、印上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。 他一生刻印不多，但影响后世许多人。包括自己97方自用印在内，他刻印的总数也不到400方，一生的创作量极非常少：吴让之说自己近“60年刻印以万计”，陈巨来说自己“平生刻印不下三万方”。赵之谦比他们少多了。尽管如此，后世的吴昌硕、黄牧甫、齐白石、赵叔孺等一代大师都学习赵之谦的篆刻。从这四百方中汲取营养诞生了好多的大师。 尽管赵之谦一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的颠峰。其中诸多的历史经典，影响着后来的吴昌硕、黄牧甫、任颐、赵叔儒，直至这一百多年的整个篆刻史。他篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。后改习皖派。然后融浙皖之长，形成了自己的风格。赵之谦一生知己很少，聊起学问就和别人开骂。他说自己“论学必疵人”，因为他自认为是个艺术天才，自己不喜欢或不符合自己理念的艺术风格，遇到看不惯的，他一定要说出自己的看法，那怕得罪别人，这样的性格导致他的朋友很少，在艺术圈里威望不高，因为该得罪的都得罪完了，他甚至在边款里怼过前辈大师，丁敬，不服，邓石如，不服，吴让之，不服，总之谁都不服。这一点和米元章是如此的相似。米芾认为：柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。”“柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨。”“公权丑怪恶札祖，从兹古法荡无疑。”这两位可以说真性情的人。米芾遇到一块自己喜欢的石头都得拜上一拜，却瞧不起唐楷大家。 一方面谁都不服气，一方面自己又不认自己是大师。你说他有多另类。他虽然不自认是大师，但后世的篆刻人都知道他于中国篆刻史的份量，他是当之无愧的大师。 赵之谦篆刻人生，可分为三个阶段： 第一阶段：二十八岁以前，主学浙派。这时期的印章，浙派味很浓。不过，在章法上灵活运用，这与他擅长书画有一定的联系。后来，刀法有了很大进步。但还没能超越浙派的规范，还束缚在浙派之间。 第二阶段：二十九到三十五，转师皖派，同时研习秦汉印和六朝朱文印。从这时期如“王履元印”等，仍留有浙派影子，更多的是则取法于邓。到此,赵之谦对浙皖两宗之优劣处有了更进一步的认识,进行大胆尝试,将两派之长融归于一。赵之谦在这阶段刻了大量的印章，如“丁文蔚”印 在赵之谦的印谱中，也是绝无仅有的。此印以单刀刻字，用刀泼辣，留红大胆，表现出力感美。大家看到是否非常熟悉，没错，齐白石的全部印风全部来自这方印，可以说，齐白石学了赵的一枚印，成为开宗立派的人物。 第三阶段：三十五岁至其卒，书法绘画成就也不断向篆刻艺术输送着养料。赵之谦这阶段常外出寻碑访古，秦汉印章﹑战国钱币﹑诏版﹑汉镜汉砖汉镗﹑封泥，乃至魏晋南北朝碑版造像，凡有文字者，无不兼收并览，篆刻作品所资之源顿时大为丰富。赵之谦篆刻边款也有高度成就，除了学习以前，自己独创将魏碑，佛像等融入边款艺术。 中，有独创阳文款式。 三、“印外求印论” 赵之谦是“印外求印论”的倡导者和开拓者，其在理论和实践两方面都获得了令人瞩目的成功。 黄士陵在这方面也完全继承了他的理论，另外黄士陵学习赵的泉币文字印，也为其创作提供了营养。下面这两幅图就是两人的作品 赵之谦乃一大神人，绝人，最后，借用郑板桥的「青藤门下走狗」这一典故表示对撝叔的敬佩，此生愿为撝叔门下走狗。 |
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