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第十八回我们先聊聊妙玉。 最近一直在考虑如何写妙玉，一直也没有找到一个核心话题来整理她。妙玉的戏份太少，但是在金陵十二钗排位里竟然能排在元春探春湘云之后，成了唯一一个不是金陵人氏却能排在这么高位的女子，可见作者想在妙玉这个角色身上肩负一定的任务，只是小说未能完成，所以我们看不到妙玉的最终爆发点在哪里。 第十八回里妙玉第一次呈现在了读者面前：带发修行，苏州人氏，仕宦之家，文墨极通，模样极好，加上又有个好师傅，妙玉的这个简历让王夫人眼睛一亮，而让读者眼前一亮的就是那句：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”是何等的高洁，不畏强权。先不管妙玉是何来的这个底气让她能说出这句话，也不管她是如何表现的如判词里所说的那样“世难容”，有一点：小编只是好奇妙玉是因为什么原因答应入大观园的？毕竟妙玉最终还是踏进她被称为“我再不去的”贾府这个“侯门公府”，是不是说明她正打自己的脸呢？如果说妙玉因为拒绝入园而得罪贾府，得罪皇上的小舅子家而受到惩罚，那么说妙玉“世难容”很好理解，但是现在的结果是妙玉乖乖的入住栊翠庵，没有任何大的冲突，为什么？或者所贾府用了什么理由说服了她，再或者说贾府哪里吸引了她，小编特别好奇这点。 以妙玉这种“放诞诡僻”的清高态度，很显然王夫人的一个帖子肯定打动不了她，所以贾府肯定是在某个点上触动了她，才让她能“屈尊”到大观园来，如果这个点让我们能解读出来，那么妙玉的前因后果，她的判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”中提到的何曾洁和未必空，还有最终是如何终陷淖泥的，我们就大概能一窥究竟。 图贾府的名？肯定不是。从第二回冷子兴的介绍我们大体知道贾府在金陵也算是显赫一时，加上元春刚被选上贤德妃，更是烈火烹油、鲜花着锦，但以妙玉原本出自“读书仕宦之家”，并非“采访聘买得十个小尼姑、小道姑”一样的身份，选择性就要比买来的小尼姑道姑自由，加上妙玉的这种孤僻人的脾气肯定不甘心充当元春省亲的一个点缀，所以妙玉肯定会以任何理由拒绝。 图贾府的财？也不是。妙玉本身就出身“仕宦之家”，家人还“买了许多替身儿”，再看第四十一回妙玉自带的那些古玩珍品，足见妙玉家底殷实，所以以妙玉家的经济情况把妙玉安置在自家供养香火的寺庙里也是可以的，就如贾府家的水仙庵，所以妙玉肯定不是因为经济问题没有地方可去，她又很鄙视金玉珠宝，所以以经济无法打动她。 图贾府的才？未必。以贾府“一代不如一代”的境况来看，没有几个能以才气打动的了妙玉的，先不说贾府“四艳”，以黛玉湘云宝钗的诗性相比也未必是妙玉的对手，就如黛玉说的：“现有这样诗仙在此”，那么贾府的其他男子就更能不能了。 以上三点都是以世俗之人的眼光来分析的，既然妙玉都已经是“带发修行”，那么我们就应该以佛家的思维来分析。妙玉的在金陵出现是有缘由的：“妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回”，那么这个“结果”是什么呢？这个结果无非就俩，要么修成正果脱离世俗一心向佛，要么修行未成终究沉沦世俗苦海，所以妙玉最终能答应来贾府的栊翠庵修行应该为了寻求修行的“结果”，那么为什么会选择贾府呢？贾府到底有什么能考验妙玉能否过了这个坎呢？ 红楼梦前80回中有两个人看破了红尘，一个是甄士隐，一个是柳湘莲，前者家道中落进而妻离子散，一时顿悟；后者因情顿悟，割断烦恼丝，那么妙玉呢？最终什么点触动了她的“结果”，或者说因为什么她终究没能跳过那个坎，很显然这个坎就是宝玉，可以说妙玉因宝玉而困于苦海，最终“终陷淖泥中”，而并非是一定像后40回那样被劫匪玷污了就是一种陷淖泥。 记得一位红学家说过第四十一回里妙玉拉黛玉和宝钗品茶，其实目的是想拉宝玉的，只是明面上不能这么直接，但是只要有了黛玉，那么宝玉肯定会自然而然的跟进来的。所以妙玉的最终招待客人是宝玉一人而已。那么妙玉真为宝玉而来？我们到了这回再说。 |
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