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我以饥渴之心，寻你之归处 作者丨风吹沙 主播丨陌上花开 编辑丨安般兰若（ID：anbanlr）   那是一片诱惑的土地，我们曾浮光掠影地走过，我们渴望了解，却不曾领悟。 刚看完电影《冈仁波齐》，张扬导演。从首映时就想看，因院线排片1.6%，本地无而未能看上。终于还是在电脑上看了，普清，遗憾。就象当初看的《可可西里》，都不能在影院看到。 了解冈仁波齐是一座神山，原于多年前买的一本书，书名叫《阳光与荒原的诱惑》，那时候西藏在内陆人心中还是农奴制点天灯和荒凉的代名词。从书中知道了孔雀河夕阳、古格的诱惑、象雄古城、可可西里、冈底斯朝圣，也知道了冈仁波齐，知道是西藏的四大神山之一。……而转山转湖的朝圣之旅，在心中一直神秘。 《冈仁波齐》，故事很简单，11位藏民，从芒康到拉萨再到冈仁波齐磕长头朝圣，2500公里，一年时间，全部用身体丈量。 在网上有两种讨论，一种肯定信仰，一种认为消费信仰。 摄制组一年时间，跟随原驻民，行程二千多公里的朝圣之路，以平实的镜头语言记载了磕头，起身，搭帐篷，念经，睡觉，早起，再磕头，起身…… 的重复而单调的过程，这种单调在二千多公里的每一步里，在4000米以上的高原上。多为中远镜头的身影，没有过多诠释，没有我们眼中的318国道的十里画廊美景，七十二道拐也只有一个俯瞰镜头，5000米以上的东达山只是平静的提了一下，早睡吧，明天要过东达山。有人说这是一部公路电影，现代文明象征的公路，呼啸而过的大卡车、小汽车与古老的宗教仪式并列反差，除视觉震撼力外，心灵的震撼超级强大。滚滚车轮和缓慢而虔诚的长头镌刻着人类的步履，是追寻“文明”而又渴望“回归”的步履，震撼而撞击灵魂。而在并行之外，文明没有拖拽着信仰狂奔，文明在心之外驰骋。这种结果，多少让心安慰。总有什么是不曾改变的，总有什么是能够坚守的，总有什么是可以战胜诱惑的。 也有说是记录文艺片，冷静的记述，不刻意触碰泪点，有生、老、病、死，一切都那么平静，看不到大喜也看不到大悲。 不管什么载体，在镜头里，导演没有故意张扬西藏美景，以美景触卖点，这一点特别让人感动。影片告诉我们的，和我们平常对西藏的认知完全是两极，我们认知的西藏是眼中的美景西藏，而朝圣者的西藏是心中的神圣西藏。 信仰是有和无的问题，还是多和少的问题。长久以来，信仰一直在我们心门之外，在距离不及，在扎不下根的土壤里，不知如何触及、生根、开花、结果，只有无限的怅罔。从藏民送出村口，第一个等身长头，我就一直疑问，二千多公里，非车非驾非走，一步一叩，这一路，除了身体的强壮，是什么支撑着向那遥远进发？当然是信仰！这谁都知道，但知道不能等同于悟道，更不能深刻的感受到。一年时间啊？遇雨雪冰霜，风餐露宿、病痛饥寒，动摇无时不在，无刻不在，信仰要内生出多么强大的力量，才能战胜这一切。有人试着在布达拉宫外叩等身长头，年轻的热血，100个还行，200个很累，300个，整个身体、膝盖、腰、胳膊简直不能支撑，完全在要不要继续的崩溃中，心中已想不到那么远，只是和自己在战斗。朝圣，10万长头，还有那么多的艰难困苦之路，那不是朝圣，那已是灵魂在飞升，与苍鹰同列。 如此强大的信仰内生力来自哪里？遭遇生老病死的一切困难跨度，没有犹疑、崩溃、停止、怀疑，所有的困苦都在沉默中消弥。从电影开始，我一直在拷问。通过藏民的日常生活，似乎找到了答案，似乎还不完全。在苦寒简单到没有选择的生活里，当苦难足以膨胀到身躯无法承受，必有支撑心灵的力量才可安然度过，这时宗教信仰的力量强于一切，它超越肉体凡尘，超越生死，超越人的天然劣根性，在一切之巅，召唤引领。《肖申克的救赎》里，安迪逃出监狱，在大雨中张开双臂时，信仰是自由、至坚的信念20年的高墙无法磨损。《勇敢的心》中，华莱士用生命高呼：freedom！那是信仰超越生命的呼唤。只有这种每根毛孔里都盈满的信念才能支撑超越一切苦海，渡困苦于凡尘。 抵达和在路上，都是信仰的自我完成。有人问询过藏人关于一路叩拜如何坚持，他们回答，那是他们的日常生活。如此朴实简单的回答，一种溶血的生活方式。在雪域高原，在极简的生存方式里，面对苦难和雪山，心是洁白的，没有所谓的宗教、信念、理性等各种繁杂方程式缠绕的解，宗教带来的信仰从出生起就溶入血液，共生共长。等身长头和朝圣，是更加坚定信仰的外化力量。手中的木板置于头顶、胸前、腰下拍打，再置于地上进行滑行，叩首，起身，继续，再继续，一连串的动作快速而熟练，没有迟疑和犹豫。在熟练的动作重复又重复里，一种感动由然而生。有时候，你百回千转所做，还不如直接抵达。 灵魂在炼狱里飞升。杨培老人一辈子的愿望是到冈仁波齐朝圣，在接近时，盍然长逝。走的无声无息，然后被背上山岩，溶入雪山，亲人们用玛尼堆寄托了思念，然后继续行程。从藏人的平静里，体会到这一切的安静和充满，老人愿望已实现，在一年的路途中，走过，承受过，本已坚定的信念在苦难的行程里铸成钢硬。心已抵达，自我生命已完成。心虔诚安宁，了无遗憾。亲人没有痛哭、后悔、忏悔，藏人们以沉默接受了这一切，因为，他们同样在苦难行程里让信念铸坚。人生的路，就是无限抵达的过程，终点是目标，过程是自我涅槃。在翻山越岭的一路旅程中，你所经历的一切都融入生命的厚重，炼狱的洗礼，才有抵达彼岸时的浴火重生。 在终于到达冈仁波齐时，除了虔诚转山，与山同在，已无需言语。冈仁波齐高贵庄严的沉默着，是那种神圣的不能触碰的庄严，灵魂被撞了一下，一瞬泪目。
领略如浮云，深入才悟道。几年前，去纳木措。几年了，在心中不忘。我想，使人不能遗忘的东西，一定是生命中最本质，最有价值的东西。在纳木措，这种价值就叫敬畏。有敬畏，才能虔诚，有虔诚，方能在追寻的路上，不被迷惑，找到方向。在高海拨透不过气的极寒里，纳木措以深蓝的博大翻滚着浪花，而远处的念青唐古拉山更以庄严的气魄环绕着，山水皆无言，震撼无边。面对高山大湖，寒风冽冽，语言、赞美、欢呼都显苍白，惟有摒气凝神，庄严肃穆以对。敬畏天地、敬畏大自然，敬畏高山大湖。我想生生世世在这块土地上生活的藏人们，千山万水的寻来，面对，更能体会到山的庄严，水的神圣。从而对天地心生敬畏，谦卑在这自然的神圣里，不去强求，不去侵占，朴实地对待自然的馈赠，任世界千变万化，独守内心虔诚。
我们走失，我们在饥渴的寻找。蒙田说：物质上的贫穷容易弥补，灵魂的贫穷无法补救。在丢弃灵魂的喧闹世界里，我们丢失的庄严和神圣已无法丈量，而拼命的寻找却无所皈依。这是两个世界，生存困苦而心灵安宁，环境安适而心灵空虚，用什么来摆渡这一切？时代精神的断裂，没有催生出新的精神力量，物质飞速发展，生存压力巨大，无所皈依的心灵，宗教已被彻底打破，物质召摇在大地上，诱惑着无锚之灵魂，在左右摇摆的步履里，互相踩踏。心灵鸡汤大行其道，更证明了在这个躁动的世界，缺什么才翻涌什么。信仰是不是济世良药？它能带来什么？人心总是不完满，就象月球，被各种力量或自身的困顿砸出许多坑，修复和填满尤为重要。信仰是我们的心灵避难所，可拯救我们溺海，可催生新的力量，可让这个世界平衡和自我疗伤。
在晴暖或风雪弥漫的人生里，我们在迫切寻找自己的冈仁波齐，让心沉淀在大地，用朝圣者之心，追寻它，付以灵魂安暖，渡一切生之困厄。 拍摄这部电影用了一年时间，张杨说，这一年中，想明白了一点事，“你在做电影，就是奔着你心目中的方向，没有什么可犹豫的，就是要一步一步地做下去”。 对，没什么犹豫的，一步一步做下去，寻找心中的远方，冈仁波齐就在一步步的丈量里，终会抵达，那是我们灵魂归去的方向！
作者：风吹沙，自由创作人，以干净诗文书写人生感悟，以悲悯情怀善待世间万物，让心灵净化，让诗歌飞翔！个人微信：fcs88888999 |
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