成功与失败

爱因斯坦说过：失败是成功之母；孙中山说过：革命尚未成功，同志仍需努力。这些伟人无不在鼓励我们积极向上的进取精神。成功取自易经既济卦，失败是取自易经未济卦。而既济是说，过去你是成功的,但是时一变，你照样可能变成不成功，所以，怎样守住你的成果，就十分重要。未济是说，你只是暂时还没成功，未来你有可能成功。典型的就是郑成功（正在成功的路上，时刻准备着成功）。历史上，历朝历代从开国到做到盛世，所经历的不过是一两次变革，时间占的比重很少，但是，如何能保持这个朝代能持续下去，却没能够做到，所以，企业里有句话：做大、做强，不如久，红楼梦里秦可卿梦中对王熙凤说过：贾家处在烈火烹油中，登高必跌重，告诉王熙凤，要想尽办法保住贾家的成果。成功最怕得意忘形，招来后患。这时候限速、减速，安全才能无咎。成功之日，并不能高枕无忧。这时候小人伺机而动，要密切注意。成功时保持尚未成功地诚意和敬慎，闻过必改，才能够真正实受其福。若是由于成功而败坏，免不了由安全回到险难，不能持久。所以，许慎作词里有一句：是非成败转头空，就是告诫我们，成功变失败，失败随时转为成功，成功之时要保持未济的心态，未济时要有既济的希望。我们经常说暴发户：他的成功来得太快了，所以不懂得珍惜，很快就会付之东流。

如何才能做大、做强、做久呢？下面，我们就来看未济卦，卦辞：亨，小利贞；初吉终乱。从卦象看，既济离下坎上，火在水下，成功地把水烧沸，可供饮用。水火既济，引申为完成任务，大功告成。坎水在外代表环境险阻，而离明在内表示凡是成功的事情，不过是小事。所完成的任务，就算现在觉得了不起，将来时过境迁，也只是一桩小事件。所留下来的后遗症，终会有一天酿成乱局。小亨一方面告诉我们，要求大亨还得继续努力。一方面也提醒大家，只要有小部分不亨通，便会因小失大，造成后患，很快又会变成失败。

初九曳其轮，濡其尾，无咎。防惹火烧身。曳其轮：先踩一踩刹车，看看灵不灵。濡其尾：先把自己的尾巴浸湿，预先做好防患的准备。否则尾巴着火，岂不全功尽弃。《象》曰水在火上，既济；君子以思患而豫防之。不怕万一，只怕一万，越是有把握，越是接近完成，越要提高警觉，思患预防。凡事预则立，不预则废，事先做好周全的准备，试试刹车，把自己的弱点加强保护好，预防冲刺中有任何闪失，才是无咎的安全保障。

我们一方面说“计划永远赶不上变化”，一方面又说“一定要做好长期宏观的规划”，这两句话你相信哪一句？一切都在变动，怎么做计划？如果没有做计划，明天怎么走？这当中牵涉到一个很重要的东西——预测。如果没有预测，怎么做规划？怎么长远？

气象局只能做天气预报，世上有测不准定律，就是告诉你：变化是无法掌握的，这才叫做测不准，测不准也要测，要不然连个基础依据都没有。三国演义里只有万事俱备，才有资格讲只欠东风。中医的原则：预防重于治疗。每一件事都是万事开头难，做好最坏的打算。所以，要有预先有周全的准备，有忧患意识在脑海里。

九二：事先有万全的准备，事中大可不必着急，这时候用不着紧张，更不必生气。只要耐心等待，大概不会很久，就会利见大人。孔子告诉我们：欲速则不达：想要成功是急不得的，必须脚踏实地，万事得周全，而且要做长期的坚持（长期抗战的思想准备），才能等到∕看到成功之日。采取以静制动，以静观其变，让对方着急，自己却很冷静，才合乎中道。如果当中有冲动的倾向，那么就有可能引火烧身，就像中途失火或漏气，就会酿成大祸。所以，很多名士都有几大精神：沉稳、谨慎、恒心、忍辱负重。这些是成功具备的各样条件。工作和生活中常常有两类人，一类人是看到自己的努力与回报不成正比，所以，半途而废；有一类人，激流勇进：不管自己的付出与回报成不成正比，毅然抱有希望，相信总有一天出人头地。还有一类人，是犹豫不决，该退下来，还是继续前进？我们还是那句话：当初既然选择了这条路，就要贞到底，中国的学问无不在鼓励我们自强不息。

九三：如何防止小人？俗语：明枪易挡，暗箭难防。我们要成功，一方面要面临外敌（树大招风），一方面要防止内部出奸细，三国演义里的很多守城的失败都是因为内部的“投降”和小人奸细导致的。外敌是明枪，内奸是暗箭。周敦颐：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。如何才能不被染，不被妖，这就需要我们明辨，然后敬小人而远之，也就是表面上显得糊涂，内心跟明镜似的，无为而治。人至察则无徒，老子说：君子嫉恶如仇，非置小人于死地不可，也是一大乱源。能够与小人相处，不为所害，是一般以君子自居的人，很难做到的。

六四譬喻成功之后，接踵而来的种种问题，很可能产生祸患，使成功地美梦，变成一场幻象，很快就破灭了。就个人来说，被胜利冲昏了头，好像变成另外一个人。要成功，需要一百二十个优良的因素，而要失败，往往一个窟窿就够了。失败时想要东山再起，实在难上加难。成功后忽然遭受重大的失败，则是常见的不幸。守城比攻城更难，只有守成的人，才心中有数。《象》曰终日戒，有所疑也。凡是怀疑心重的，必然警觉性很高，稍有风吹草动，便不放过，终日提防戒备，不敢稍有忽视。所以终日戒，以确保成功的果实，真的并不容易。

上六提醒守成更为困难。濡其首，厉。

头部没入水中，整个身体都沉没了，还不够危险吗。《象》曰濡其首厉，何可久也？

高兴得把头部都浸湿了，得意忘形。当然不可能持久。

大凡成功地人，都从火热当中，好像火烧屁股一样，逼得自己力求向上提升。接着经过很多水深的坎陷，吃尽苦头，也冒足了险，才能逃脱水深火热的苦难，获得成功。殊不知成功来之不易，一下子沉沦淹没，却是顷刻之间，便突然尝到恶果。

既济与未济告诉我们，尚未成功的时候，小心谨慎，唯恐有所疏失。成功之时，要居安思危，却往往只能居安，而难以思危，因为找不到危在何处。人无远虑，必有近忧。

初九的曳其轮，濡其尾，六二的勿逐，用意都在提醒成功的人，一定不能够轻举妄动，以免成功的果实，马上成为泡沫幻影，令人惋惜。九三的小人勿用，六四的终日戒，告诉我们成功不易，必须思患预防。正如大象所说：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。九五的实事求是，使得以成功保持成果的唯一原则。只有站在成功的基础上面，继续开始另一番奋斗，才是合乎中道的做法。若是由成功而骄傲、懒惰，不但前功尽弃，而且有如上六的濡其首，一下子沉沦下去，初吉终乱：从云霄上坠入深渊，害己也害人。

未济：东山再起：务求摆脱失败庸人扰之的阴影，从头开始，寻找正确的途径和方法，以求早日既济，成功在望，必须多方节制。

未济坎下离上，上卦为离，表示光明在望；下卦为坎，告诉我们现在仍然处于艰难之中。若能克服险阻，安渡难关，便能获得光明。未济只代表尚未完成，还没有达到成功的地步。

万事开头难，所以一定要慎始。每一次开头务须仔细观察、分析，做出合理的抉择，量力而行。未济时要保持既济的决心，只要有耐心，必然有既济的一天。失败为成功之母：先习坎，吃苦和磨练，在踏上既济的光明大道，更好地保持成功的果实。

孙中山说过：革命尚未成功，同志仍需努力。这句话是说一件事情的完成，并非表示整体的结束，一个人活在世上，不断地完成不同的事情，而每一次完成，都是另一次的开始。人的一生，似乎活在既济、未济的变化中。以未成功的心态，才不会放纵自己，才会努力完成。

大家认为成功的，未必是真有成就；现在认定成功地，不一定持久；已经完成的事情，很快又生出很多问题。目前的成就，不过是小小的一步，还有待进一步的努力，因而不骄傲自大吗，岂不更好？

失败是成功之母，成功是失败之母：把失败看作成功的前奏，将成功看成失败的起点。