转自：折柳问天 芜湖历史悠久，名胜很多。公元1314——1320年由芜湖县令欧阳玄列出了“芜湖八景”：玩鞭春色、赭塔晴岚、神山时雨、吴波秋月、雄观江声、蛟矶烟浪、白马洞天、荆山寒壁． 古芜湖八景为：赭塔晴岚、荆山寒壁、玩鞭春色、吴波秋月、镜湖细柳、雄观江声、蛟矶烟浪、白马洞天等。 各景的形成与定名时间，史载不详。借鉴近代《芜湖县志》上诗文析，宋代八景已是城市中的风景名胜了。 如张孝祥开辟的陶塘景区，即今“镜湖细柳”，还写有《游赭山》等名篇；更早期的黄庭坚和陆游等都著有关于八景的诗文。 元代史学家欧阳玄，在芜湖任县令期间，政绩颇著并主持定名。他写八景的诗篇曾载于《太平府志》，编入《经世大典》中。 芜湖八景均绘图形编入乾隆年间的《芜湖县志》。在民国以前有“神山时雨”、“犀牛望月”、“盆塘塔影”列入八景之说，历代史志未载。 八景历经天灾人祸，几度兴废。1949 年初，除赭山、镜湖和荆山景观有轮廓外，其他都名存实亡。经过政府和人民的长期努力，恢复和改造八景中的赭塔晴岚、荆山寒壁、玩鞭春色、神山时雨；余则因地形变迁或人为破坏，已荡然无存。  一、赭塔晴岚赭山由大小赭山组成，山石赭色，故名。主峰海拔84·8米，为城区群山之首，古邑称“雄阜”：左控大江，舳舻云连；俯瞰城廓，历历如绘，每当雨后，岚光缥缈。以景称“赭塔晴岚”。 赭塔：芜湖八景之首。1937年底日军驻上，赭山古迹被毁。1949年后，逐年投资建设，再现“赭塔晴岚”的景观。1958年赭山建成为公园。 此景是市中心的赭山，山上有古寺，寺后有古塔，每当雨后初霁，岚光如绘；近处，茂林修竹，青翠葱茏；远处，素练轻绕，白帆点点，充满诗情画意．  二、荆山寒壁山在市东南8公里处，由大小山头组成。（海拔96米与55米），相传大荆山是卞和得玉地。山下巨石名“鹤迹”，传为仙人所遗。明御史骆卷书写“寒壁”二字刻在崖际。“荆山寒壁”成为一大奇观。大荆山飞峰浮山，举一方之文学，又名“文笔峰”。小荆山“居六秀之方，位太乙璇宫之地”。与县城大成坊（县学府地）相对。又称“贵人峰”。山南有一巨石名“龟文”与“鹤迹”夹欧湖相对如石屏。两山隔欧湖对峙，状若娥眉，又称娥眉山。山与湖相通，元代知县欧阳玄常去游湖得名；湖水清澈如镜，山影碧透水底，故又称“荆山寒碧”。山水相映，树木葱郁，夏可避暑，冬令赏雪。元明清时，荆山是芜湖著名风景区之一，成为文人骚客游吟之地。 荆山自明成化年间（1465）开始采石，至嘉靖前后，荆山遍地疮夷，皆堑为坑谷坡陀。所谓左龟右鹤，漫无遗迹。水部许用中认为荆山是芜湖的“文运”。捐资撒给开山人，劝禁采石。在山上建梓潼祠，雇人守山，但屡禁不止，荆山秀色解体，石刻寒壁毁于1967年夏，荆山名胜销声匿迹。 此景位于东郊１６里的荆山，山上石壁峭削，怪石奇特，人立山北壁下，顿感凉爽．  三、玩鞭春色古代，芜湖郊北二十里的“玩鞭亭”，每逢春季郊游，只见“近处村野四合，繁花如锦；左有长江如练，右有荆山似娥眉”。田园风光和郊野情趣令人陶醉。 1983年，市政府批准西江乡棠桥行政村农民集资兴建汀棠公园。1984年在公园内再建玩鞭亭恢复了“玩鞭春色”的景观。 此景于北郊２０里，相传为晋明帝被叛将王敦追逼，仓皇逃跑，丢下宝鞭之处，后建有玩鞭亭．这里假山嶙峋，花草繁茂，景色清新，每当春暖花开之时，游人如织，春色盎然．  四、吴波秋月 古代芜湖“襟汉江白带而下”，长江经芜湖流向古吴国流域。宋隆兴二年（1164）在青弋江口中江塔与接官厅之间建一座“吴波亭”，由张孝祥书额。元代欧阳玄赋诗：“几回送客舣吴波，月上芜城夜若何！”“吴波秋月”景点由此得名。“吴波亭”，明初毁于战火，后合肥人杨偁任芜湖知县又重建，明末清军南侵复毁于战火。清道光年间赣南关道王泽告老回芜，在镜湖边筑“希古园”，滨岸有水阁凉亭，题名“吴波”，旨在恢复吴波秋月旧观，后废。原址即今柳春园。 此景位于青弋江入长江入口处，宋代时在此建有吴波亭，为豪门权贵接送官船之处．在月明风清之夜，又是欣赏江天景色之处．古代芜湖“襟汉江白带而下”，长江经芜湖流向古吴国流域。 宋隆兴二年（1164）在青弋江口中江塔与接官厅之间建一座“吴波亭”，由张孝祥书额。 元代欧阳玄赋诗：“几回送客舣吴波，月上芜城夜若何！”“吴波秋月”景点由此得名。 “吴波亭”，明初毁于战火，后合肥人杨偁任芜湖知县又重建，明末清军南侵复毁于战火。 清道光年间赣南关道王泽告老回芜，在镜湖边筑“希古园”，滨岸有水阁凉亭，题名“吴波”，旨在恢复吴波秋月旧观，后废。原址即今柳春园。 吴波亭建于江岸，有石阶通达江边。为迎送客和清秋赏月的极佳处。明黄箎诗《吴波秋月》“万项玻璃一色秋，水光蟾影两悠悠。冰壶倒浸银河冷，玉兔高悬夜气浮”。其亭占地势之利，徜徉之上，景状动人。 据县志记载，古有吴波亭，在县西，濒大江;相传在清弋江入口处，北岸边，位于中江塔与接官厅之间。亭建于南宋隆兴二年(公元1164年)，为迎送官舟之所。由词人张孝祥书额名“吴波亭”。 据说吴波亭建筑古朴典雅，雄浑大观:木石结构，飞檐翘角，六根油漆红柱支撑起来，矗立在大麻石垒的高台上，有梯形石阶伸向水里，两边扶手栏杆游廊联结江岸。这里环境幽雅，风景秀丽:帆骛齐飞，江天一色:堤柳飘丝，古塔凌霄。每当清晨，细雨霏霏，江雾弥漫，惊涛拍岸，有霭气沉沉楚天阔之感，所以古芜湖称此景为“吴波烟浪”;但当清秋之夜，皓月当空，波澜不惊，静影澄壁，人们又称此景为“吴波秋月”。 元英宗延佑年间，史学家欧阳玄曾任芜湖三年县尹，有赏<吴波秋月>七律诗，首联是“几回送客舣吴波，月上芜城夜若何。”从此“吴波秋月”列为芜湖古八景之一。 明初知县杨徭增建屋宇六楹，作为送往迎来官员的馆驿。据县志记载，接官厅在驿前铺江边，明初知县杨徭建。据此，吴波亭可能就为后来的接官厅所代替。吴波亭因“江涨冲激，遗址遂废。” 清道光年间赣南道王泽退休回芜湖，在镜湖边筑“希右园”(故址约在今柳春园)，滨岸有水阁凉亭。他自谓“不识吴波亭所在，临流阁榜字题新。因“就水阁题名以复旧观”。于是这里便有一座“吴波亭”。此时此地的吴波亭，也附有“秋月”二字，但“吴波秋月”虽“为邑名胜”，已失去迎送作用，专供骚人墨客舞文弄墨，吟风赏月而已。现以不复存在，故址处兴建了游艇码头，节假日供市民游湖，使“吴波秋月”再现新颜。  五、镜湖细柳 镜湖，位于市中心。民国八年《芜湖县志》：镜湖在赭山南（陶塘）。宋张孝祥捐田百亩，汇而成湖，环种杨柳芙藻，为邑中佳景区。镜湖以其柳树千株，柔条万缕而景胜一方，故名“镜湖细柳”又名“镜湖烟柳”。 镜湖细柳，作为景区，自南宋起，迄今有八百多年历史。张孝祥仕途坎坷，壮志难酬，“忧国空含情”。他捐田百亩开辟景区，易名陶塘。表达“归田园居”的意愿。还建“归去来堂”和“野志堂”，后毁。 清代，镜湖林亭见诸名人题咏。曾先后建长春园、洪园、陆羽茶社、琴余别馆、来佛亭、钱园、桂园、学圃草堂、希古园、柳春园、大花园、西花园、藕香居、烟雨墩等园林景点；清末民国初占作民居。 建国后，人民政府开辟公园风景，迎宾阁、观岚亭、柳春园和藕香居、大花园等景点。 1950年开始绿化湖滨，再现了“镜湖细柳”的景观，逐步兴建镜湖“小八景”（景名待定）目前，镜湖改造建设为较具规模的、开放式的风景区。  六、雄观江声雄观江声”是以“雄观亭”命名的景致，南宋初年建。原名“观澜亭”。 宋淳熙七年（1180）芜湖县令朱以在原址上重建；张孝祥书“观澜”匾额。 宋代建雄观亭，“雄观江声”的命名在其后。朱以建造的雄观亭后废。 明崇祯八年（1635）在鹤儿山麓的原址附近建造“雄观江声”和“三元殿”。古传三元殿有一块响石，其声澎湃。 清代毁于兵燹。 光绪十七年（1891）重新建造；民国初，三元殿内设“米业小学”，解放后改为长江路小学。 此景位于古吉祥寺右首．相传亭旁有一座雄观禅院，内有一响石，人立响石旁可以听到长江的波涛澎湃之声  七、蛟矶烟浪蛟矶山，位于长江对岸北站南约三公里处，今属无为县。矶石有洞穴，传说为蛟所居，故名蛟矶。《芜湖县志》载：“蛟矶山在县西南七里大江闵，高十丈，周九亩七分……每逢阴雨，烟波翻腾，故有“蛟矶烟浪”誉称等。 蛟矶兀突江岸，是观赏江波水色的佳地。明代寥驩《蛟矶》诗“天连回水宽，石拥孤山小。顷刻长风来，烟涛同缥缈。恍如蓬岛游，翱翔搂飞鸟。”千里波涛尽收眼底。明嘉靖名人边维垣、张山人撰写《蛟矶山志》，现已失落。 唐代蛟矶上建寺院。名“水心禅院”，宋政和年间（1111——1118）赐名“宁渊观”，后人又在江东建一“宁渊观”，蛟矶景又称“宁渊上观”。 宋代张孝祥的《宁渊观》和陆游的《入蜀记》均载。 明改建《灵泽夫人祠》（灵泽是三国孙权之妹，刘备的妃子），相传灵泽归省母亲，回蜀至此。得知刘蜀噩耗哀殒（又说投江自杀）。俗“娘娘庙”、《龙女祠》。 明人刘淮探索考证并著《灵泽辩疑记》，他认为传说不确，灵泽夫人祠有正殿一座，大殿左右共有翼楼十二楹，极盛时有屋宇九十九间半。民间有进祠烧香习俗“祷风涛不爽”。留下了众多文人墨客的作品。 明末清初，蛟矶景观始见衰落。今日的蛟矶成为残蚀的小山丘，只存一对狮子和断砖碎瓦。 此景位于芜湖对江二坝的江边．清代以前，曾是江中小岛，终日烟雾缭绕，浪花簇拥，每当春光明媚或秋高气爽之时，常有大批游人来观赏江景．  八、白马洞天白马山在市南十二公里处，海拨123米。志载：山面皆峻石嶙峋，内有洞穴，深广莫测。 夙多仙迹，故称“白马洞天”。古代的白马山远离市廛，山石奇异，绿树葱笼阴郁，充满山色野趣。明代王恒赋诗云：“白马山中别有天，洞天仙去已多年；至今遗迹游人赏，棋局松阴鹤自旋”。游人徜徉云外，悠然自得。 宋代，山上建有“三圣祠”，祠杞灵威公、灵公、灵显公。 宋钦宗靖康元年（1126）又诏“三公”为三王，嗣后逐年破落。 元代白马山又兴盛一时，县令欧阳玄有“几度攀萝寻胜迹”的诗句。著名画家王蒙画有一幅《白马洞天图》，并题诗赞美。 明代“三圣祠”改名“护明寺”。成化年间（1465）道士葛志宽募化重修殿宇，恢复白马洞天景观。之后“护明寺”逐渐倒废。清末，娘娘殿也遗毁殆尽。 白马山穴内钟乳倒悬，深广叵测，名为“紫燕洞”，俗称“燕巢洞”。每到冬天，飞燕藏洞中避寒，春天离去。百姓有焚牛粪饼祭洞神习俗。南朝七年（463）敕禁此俗，使紫燕过冬绝迹。 至元明时，紫燕又逐渐多起来。 白马山岩适于烧石灰水泥，历代开山采石不竭，至清中晚期，白马洞天的景观日趋衰落。解放后，白马山建起年产百万吨水泥的中型水泥厂，炸山采石，古迹全毁。 此景位于南郊２５里的白马山，山上有三圣祠，山腰有紫燕洞，传说山洞可知达山顶。  神山时雨 神山，位于城区东三公里处。有赤铸山，大小火炉山和马鞍山，统称神山。《芜湖县志》载：“（神山）山势逶迤，蟠结幽邃。远眺丹阳，诸峦锦亘相接。赭塔、荆壁东西夹辅。相传兹山为县治来冈，云。” 宋乾道七年（1171），芜湖遭大旱，县令沈端节到神山李卫公词祈雨，二日后果降大雨，拟仿苏东坡的《喜雨亭记》文意，在山上建《志喜亭》。神山祈雨应时而降，故名《神山时雨》。《太平府志》：“神山在县东北九里，与赤铸相连。《图经》云：“干将淬剑于此”上有磨剑池。”《芜湖县志》载：干将墓在赤铸山；大小火炉山之间铁门槛相传为干将铸剑时设炉处。 宋代前建李卫公祠，祀初唐大将李靖。 宋时废；明代重建又废。明人廖和廖大中曾赋诗咏颂。神山北麓的“罗汉寺”，建于宋政和年间，毁于明清之间。志喜亭于清嘉庆时废，原址上改建三茅君殿，后废。 1950年，神山等五座山上开始植树绿化。1978年辟为苗圃；1984年重建“志喜亭”，恢复“淬剑池”、“试剑池”和“铁门槛”等景点，辟建“神山公园”。此景位于东北郊的神山。1771年，芜湖大旱，县令沈端节在神山李卫公祠求雨，二日后果然下雨，遂在神山建志喜亭。 |
|
|
