《弟子规》心得分享之三十三/悦亲之心/家和万事兴/相敬如宾/尽子道

《文钞》复周法利书。汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。周法利多次出现在《文钞》中，是个刚成童的青年，二十几岁。法师教他当常以悦亲之心为念。悦亲者，令双亲高兴、愉快。

我们今天常常讲，孝顺父母，就是一个顺字，顺其心，合其意，双亲能不快乐吗？怎么才能叫双亲顺心合意呢？

《弟子规》中说：父母呼应勿缓，我们不能慢慢腾腾，爱答不理的。我们轻慢他们，双亲能顺心吗？又说：父母命行勿懒，我们不是懒，根本就不给父母做事，要让父母给我们伺候这伺候那，可以说父母给我们惯的，让我们根本就不懂事，没大没小，老子成了儿女，儿女成了老子。

为什么这个样子？都是我们小时候，父母给惯的，不让我们做事，父母一概代替我们做事。这能懒谁呢？

我大妹妹就是被父亲惯的，一生不给双亲做事，就住在一百米外，一个月也不来看看老父亲，我要是出门一天，老父亲都不会主动去她家吃一次饭。为什么？妹妹不会做饭，懒得做饭，一生是妹夫做饭。老人自己偏心、溺爱，造成的结果，这又能赖谁呢？

真的，不尽本分，他就对自己的地位和职责搞不清楚。他的人际关系就会很乱，他看不清楚，做事就会不合理。父母不懂得五伦关系，把儿女教的没大没小，伦理关系颠倒。最后五常也都做不到，只有自己（不仁）、不讲道理（不义）、没大没小（无礼），感情用事（无智），不讲信用（无信），对父母兄弟都这样，还能对别人怎样呢？

又说：父母教须敬听，小时候就不爱听父母唠叨，大了不听父母话。孩子小的时候，父母要给孩子做榜样，事事处处要让孩子佩服。怎么他才佩服？父母要在五伦五常四维八德上下功夫，点滴之间都做到。我们要是做不好，不能给孩子做榜样，他当然不服气，长大了就不听话。

若是父母总不和睦，孩子就会两头钻空子。丈夫当着孩子数落妻子，妻子当着孩子欺负丈夫，最后孩子谁也不佩服，也不听父母的话。为什么说家和万事兴呢？夫妻和睦，互相尊重，都在孩子面前赞叹对方，孩子对父母就会生出敬佩之心，当然就听父母话。

可是夫妻双方，也不是虚夸，真要做到圣贤君子的好样子，才值得对方夸奖，由衷地夸奖对方。这样才不是装出来的，是父母做事，关爱别人（仁）、凡事讲道理（义）、互相有尊重（礼）、遇事依理智（智）、凡事都讲信用（信）。对方能不敬佩你吗？能不由衷地夸奖你吗？这会令孩子由衷地佩服，真心地听话。

夫妻和睦，孩子听话、孝顺，老人一定顺心、合意。这样环境下的孩子，心理成长才健全，没有丝毫偏颇。

孝道是传统文化和佛法的根。没有孝道，传统文化会衰落；佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。根没有了，不会开花结果。孝道是圣贤教育的根本。

夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。子曰：父母其顺矣乎。盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。我们常讲，夫妇相敬如宾。不是相亲相爱，要有距离，像宾客关系，不能过分（说话、感情、动作），过分就保持不住距离。翕xī聚合。孥nú儿女。《诗经·小雅》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊”！这里说了几层关系（夫妻、父子、兄弟），都要不出毛病（相敬如宾、父慈子孝、兄爱弟敬），老人才会顺心合意，这才叫孝道。

现为人子，不久则又为人父。若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。今天做人子，明天做人父。自己做出好榜样是因，以后孩子就会学到模仿到，又把学到模仿到的来对付你们是果。所谓孩子是父母的一面镜子，父母是孩子的模子，模子所铸造出来的，和模子一模一样。你今天对老人的，就是明天孩子对你们的。你们孝顺，孩子也会孝顺；你们杵逆，孩子也一样会对你们杵逆。因果报应，极其可怕，能不令人学好吗？！

光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。尽子道，是孝、是顺；尽父道，是慈、不溺爱、不偏爱。做个本分人，这是学佛入于圣贤之道的起点，将来以这个资本，往生极乐世界，会更有把握。