 《红楼梦》（13） 从研究《红楼梦》小说的角度来看，红学家肯定要把前80回和后40回，作为相互对照的文本来进行深入的学术研究，这是有必要的。甚至在进行具体的阐述的时候一定要分辨，哪些是前80回有的，哪些是到后40回才出现的，这是完全有必要的一种学术研究的方法。但是作为一个阅读者，《红楼梦》的120回的版本已经流传的这么长的时间了，已经流传了将近200年的时间。而这么长的时间的流传咱们不妨把120回的《红楼梦》作为一个完整的小说来阅读，这也是可以的。 那么咱们现在阅读《红楼梦》小说，究竟以哪个版本为准更好呢？按照我个人的看法，可能阅读的时候有一种办法，就是前80回用庚辰本，加上其它一些相关的本子，主要以庚辰本为主。后40回用程伟元的本子，就是所谓“程甲本”，这样两者拼盘一样拼起来可能比较好。这个本子实际上就是俞平伯先生整理的本子，由人民文学出版社出版的，前80回主要用庚辰本，后40 回用程伟元的“程甲本”。那么俞平伯先生这样一种拼盘的本子当然也有它不足的地方。因为他对前80回做了校勘，还在校勘基础上做了一些修改，对其它相关版本做了一种“择善而从”的方法。但是这么一改，前80回就已经不是完整的庚辰本了。这是一种选择，就是前80回用庚辰本，后40回用“程甲本”。 那么第二种选择就是完整的用120回的程甲本。虽然咱们现在没有办法来准确地判断程甲本的版本来源。但是咱们可以相信程甲本跟抄本相比较，前80回改动并不是特别大的。而这个程甲本到了程乙本、程丙本，它又有了相对的改动，有可能改好了，也有可能改差了，但毕竟在改动。所以咱们还是追求程伟元的版本，更早的、最早的版本，程甲本。那么现在这个程甲本有北京师范大学出版社出的排印注释本，还有中华书局出的排印注释本。这个版本基本上保留了程甲本的原貌，当然做了若干的细节的修改，而且还有专家的一些注释，这对读者来说是相当有帮助的。 |
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