慶才書灋
“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶摇而上者九萬裏，去以六月息也”。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？(其下視也，亦若是則已矣)。
《莊子》逍遥逰
甲癸
“气：本無恙也。是其形殃，而亂其气。則，气怒之，發也。形：本无疾，是其气客，而害其形，則其形病，病矣”。气之怒，發。則，形自壅而患也。是爲，陰害陽也。陰之過，而陽爲所代也。故气倂，而内亂發。内亂發，而邪共之。
夫陰陽者：比而龢之則生。彊弱，相薄以變化，鬼神莫測。陽怒壞形，陰發瘀生。水患，則稽天。火殃，則氣逆。
木之患、陽虧，癀風。金之伐、瘟毒，敗胷。土之躁、气濁，四韛。霪濕之气、痞、菇，菌叢。故大旱、陽；燥火傷肝。大水、疫；气而傷肺。大辛、血；泣而伐心。大汗、勞；憥而敗腎。此陰陽之失龢也。失之龢，形病也。
天之蒼蒼。其，气清也。其，色龢也。地之蕓蕓。其，質秀也。其，蘊馨也。故曰：有平(古代之尺巨也)者師，可以知地道也。有常(古代天文時度之鐻也)者師，可以知天道也。有天地者(持續之意也)師之，可以知陰陽之道也。
平者，立也，基也。常者，目見也，日常也，自然象也。平常者，易見易知易明者也。雖易見易知易明，而人所卑棄者也。
(髟付)；天地，自然之常道也。人盲歍，目而崇之。則，謂玄也，若(髟付)。天也，人可盡而言之。言者如噓，聞者有嘻嘻。有唯唯，有神神者。逐，吾而感，之也。故陰陽龢之謂道，常葆其龢者，爲德也。
