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中医振兴面临的最大障碍是什么？当年钱学森就明确指出，是因为中医理论枯竭难懂，唯有使它大白话才行。中医人理解了中医，才能够学好中医，提高疗效；国民理解了中医，才能够选择中医，给中医以发展的市场。象现在这样，中医人不懂中医，疗效一代不如一代，国民不懂中医，完全抛弃了它，无论你用如何的政策，中医都不可能好。 如何使中医理论大白话呢？答案只有一个，那就是中医理论的现代化。我们知道，中医和西医是分别建立在两个完全不同的科学体系之上的，西医依赖于还原分析，是典型的分科之学；中医依赖于取象类比，是典型的系统之学。如果还象过去那样用西医来理解中医，不仅理解不了中医，还会使中医泡沫化。唯有通过科学革命证明中医背后隐藏的系统科学体系，中医才能够得到全世界的公认。 现代人的误区就在于把西方科学当成是唯一的科学，其实，真正懂科学的人都知道，科学都是建立在假设之上的一种理论体系，假设不同，理论体系也不同，假设越接近自然的事实，理论体系越接近真理，西方科学就是在前提假设的不断进化中取得了一场场科学革命。 熟悉西方科学史的人不会忘记，每一次科学革命都是基于一个全新的科学假设。如牛顿力学是建立在绝对时空观之上的，电磁学是建立在以太观之上的，相对论和量子力学是建立在光速不变和相对性原理之上的。你仔细研究这几个前提假设，其实都是一个起点，它就是原子说假设。西方科学为什么会走向还原论，就是因为这个前提假设，它告诉科学家们，只要挖掘出了那少数几个基本粒子，自然规律就找到了，西方科学就是在不断对微观实体的不断挖掘当中取得了巨大的成就。 有人会说，以太观似乎不是来源于原子说假设，它与原子说是对立的。其实，以太观不过是在原子说的基础上给空间安上了一种特殊的东西，而这种东西就叫以太，有空看看亚里士多德对以太的描述就知道了。 中国先人几千年来一直就是从整体的、系统的角度来认识世界的，中医就是这种观念的一种集中代表。究其原因，恐怕只有一个，那就是东方人认识世界有着一个完全不同于西方原子说的前提假设，它就是气一元论。让我们来比较一下这两个前提假设到底有多大的不同？ 在对空间的认识上，原子说认为空间是空无一物的、对称的，而气一元论则认为空间中连续着不对称运动的统一物质（气）。 在对实体的认识上，原子说认为万物都是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的，而气一元论则认为万物都是由同一种生命之流（气）汇聚而成的。 在对实体和空间关系的认识上，原子说认为两者没有任何关系，或者说万物都是孤立在宇宙当中的，而气一元论则认为，空间是统一物质的无序状态，实体是统一物质的有序状态，两者是在不断地相互转化中存在的。 有什么样的前提假设，就有什么样的科学体系。站在原子说假设之上，走的一定是还原论道路，而站在气一元论假设之上，走的一定是系统论道路，因为万物既然分解到最后都是同一种东西，那么自然规律就一定不是东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的组织原理，它是靠任何精密仪器发现不了的，要正确地认识它，唯有一个方法，那就是系统间的类比。万物既然归一，万物就必然一理，根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比就是东方人认识万物的方法论。 看看中医和西医的区别就知道了，它只有两点，一个是对人与自然关系的认识，一个是对整体与局部关系的认识。西医迷信于精密仪器，观察不到就承认它的存在，于是，西医的病因学一和自然变化没有关系，二和整体的功能状态没有关系，最后只和局部的细胞病变有关系。而中医则来源于人体系统与地球系统的类比：我们知道，随着自然的周期变化，万物都有潮汐效应，唯有水的潮汐效应最强，这使中国先人认识到，自然变化主要是通过作用于海水来影响地球的，水在地表占70%，在人体也占70%，而且化学成分类似，类比到人，先人就得出了大自然变化主要是通过作用于人体的水来影响人体的。同理，地球上的能量循环主要是水循环，即水的蒸发，下雨，类比到人，先人就得出了人体的能量循环主要也是水循环。如描述河车搬运时就说，人体之中，阴多阳少，故此河车，不行于地，而行于水。 中医学子们为什么学不好中医，就在于对病因的认识西医化，即注重于局部的细胞，搞什么病药机械对应。其实，中医的病因有内因和外因之分，外因就是人与自然的矛盾激化，内因则是不平衡引起的整体管理失控，这与西医把病因机械地归于局部的细胞病变有着根本的不同。当然治病方法也有着天地之别，西医治病靠的是外力，用外力来杀死病变细胞就是西医的全部，而中医治病靠的是整体的力量，中医只是用来恢复整体管理的一种手段，因为中医学认为，只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，而中医本质上就是一门恢复整体管理的学问。 显然，中西医的矛盾就在于对病因的认识，西医建立在还原分析之上，把病因归于局部的细胞，而中医站在系统类比之上，把病因归于整体的管理失控，不统一立足点，还站在西医的立足点上来认识中医，中医注定是死路一条。而要让整个世界承认中医学，唯有让大家清晰地认识人与自然的关系，以及整体与局部的关系，正确地认识到中医对病因的认识其实是更科学的，唯有如此，中医才能够得到全世界的公认。 而研究人与和自然、整体与局部关系的科学是什么？当然是系统科学，这也是西方科学目前最前沿的科学。不过，在一个错误的立足点再倒腾都是没有用的，不承认物质在空间中的连续性，生命问题就永远不可理解，不承认物质彻底的统一性，普遍联系问题就永远不可理解，这就注定了西方的系统科学只是一个空架子，它解决不了任何实际的问题。 事实也证明了这一点，西方的系统科学至今发展了一百年，期间子理论层出不穷，但至今用它也无法解释任何自然秩序的存在，原因有就在于前提假设与自然的事实不符。而中医学中隐藏的系统科学在中国有几千年了，由于前提假设与自然的事实更贴进，因此，这个科学体系更接近真理，中医学就建立在对这个科学体系之上的。 有人会问，这个隐藏的系统科学体系到底在哪呢？答案恐怕没有几个人能够想到，它其实就是阴阳五行学说。可笑的是现代人，竟然站在原子说假设之上来认识它，把它哲学化，空洞化，甚至视为封建迷信。要正确认识阴阳五行学说，就必须站在气一元论的假设之上，此时再来看阴阳五行，就知道它是对大自然最普遍规律的一种揭示。 了解气一元论的人都知道，中国人很早就用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律解释了自然界的一切。通俗地说，就是气的聚散，气聚则生，气散则亡，自然规律就是这个物质的聚散的规律，聚其实就是统一物质的有序状态，即气之阴，散就是统一物质的无序状态，即气之阳。阴阳转化的规律就是一个标准的系统发展规律，物质由阳至阴就是物质系统的发展壮大过程，物质由阴至阳，就是物质系统的衰退灭亡过程。自然界的一切物质都是呈系统存在的，正确认识了阴阳学说，就能够用它来解释一切物质系统的存在。 同理，站在气一元论，五行就是统一物质（气）的五种不同运动形式，如木代表着组织，金代表着离散，火代表着扩张，水代表着压缩，土代表着控制。这五种运动普遍存在于自然的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同造就了系统的动态平衡，并使它不断与外在世界变化相平衡，保证了系统秩序的稳定存在。 显然，只要把阴阳五行学说现代化，一个完整的系统科学体系就在中国重新建立了，它将突破西方系统理论的局限，使自然科学发生一场更伟大的革命，而站在这个全新的科学体系之上，中医的科学性一目了然，世界人都会承认它，何况乎崇洋媚外的中国人？那时，谁也挡不住中医的振兴！
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