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礼之用,和为贵

2018-04-02  我DeShuWu

【出处】:《论语·学而》:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

【案语】:有子是孔子的学生,姓有,名若,字子有,《史记》说有子少孔子四十三岁,在《孔子家语》中说有子少孔子三十三岁。孔子死后,有子曾被众人推举为师。孔子重视的“礼”指的是礼仪制度,“和”即是“和谐”。“礼之用,和为贵”的意思是:礼仪制度的功用贵在实现和谐,礼仪制度是有实际意义的,而不是虚设的。同时,也不能为了求得和谐不择手段,要受礼仪制度的节制和约束;没有礼仪的节制,追求和谐是不可取的,最终导致自由散漫也会失掉和谐,终究不可行。以往人们经常挂在口头的仅仅是“和为贵”这三个字,应知“和为贵”的实现有个前提要件,其要就是“以礼节之”,通过礼仪制度实现和谐,绝不是“知和而和”,为了“和”而“和”。

【学者论述】

汤一介先生在《孔子和《论语》》一文中关于“礼之用,和为贵”有如下论述:

在孔子生活的时代,战乱不堪,社会矛盾重重,据记载礼乐等制度只是成了一种形式,甚至成了一种掩盖社会风气败坏的挡箭牌,失去了它维护社会安定的意义。所以孔子的弟子有子说:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行。(《学而》,“礼的作用,以和谐最为重要。前代圣王治理国家,可贵的地方就在这里。不管大事小事都应如此。但也有行不通的时候,可是为了和谐而和谐不用一定的礼仪制度来加以调节,也是行不通的。”)“礼”的作用,应该是使社会和谐最为重要,而社会中人与人的关系要靠礼来调节。

苑天舒教授

中国文化书院秘书长,《管子》学研究专家。现任中国文化书院秘书长、北京民营科技实业家协会常任理事、北京文化发展基金会理事。师从汤一介教授与王守常教授,对管仲及春秋战国诸子有着深厚的研究,被誉为中国管学第一人。

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