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1. 白送别墅也不成？ 当事人：广东企业家陈生，陈生老家村民 事件：陈生斥资2亿建258套别墅赠乡亲 结果：村民对别墅分配不满意，提出各种新要求，导致别墅捐赠难以进行。 陈生两年不敢回乡过年。 这叫啥事： （1）别墅建设户数按原有登记户数决定。部分村民以儿子结婚成家为由要求多分一两套，有村民表示两个儿子已经成家只有一个别墅一起生活不方便。 （2）别墅建设中需要拆除部分村民的旧房子，村民要求拆迁赔偿或以此要挟多分别墅。 （3）户口已经迁出的村民联名要求分房。别墅遭隔壁村民砸窗破坏。 京东掌门有话说：初衷非常好，不过农村非常复杂，稍有不慎就会引火烧身！明明大好事也会引发无数矛盾甚至指责，我现在两个村负有直接扶贫责任，也是小心翼翼。 2. 我评刘强东： 这次的富豪捐赠不顺利事件，刘强东将它归因于农村情况非常复杂。确实与农村相比，城市的情况相对来讲更简单，一来是城市里各类慈善机构，政府机构都更加健全和完善，二来是城里人通常并不需要被捐赠，城里人对于捐赠的敏感度更低，不容易起争执。 东哥所说不无道理，但是这样思考问题并不会有任何作用，因为通常越需要捐赠的地方经济越落后，情况自然也越复杂。居民生活水平低，各方面素质落后，法制建设落后，出现问题没有机构帮忙解决，往往扶贫救助这样的好事最后反落得吃力不讨好。如果农村的情况是复杂的，那对于中西部落后山区来说情况就更为严峻，而扶贫很多时候也并不只是给钱就能解决的问题，毕竟富人比穷人多拥有的可不只是钱。 3. 如何看待这件事？儒道两家道德观，我该用哪套？ 传统道德仁义礼智信，大多数时候是一种对内的道德。儒家的修身齐家治国平天下，亦或是内圣外王讲求的都是一种由内而外的进阶方法。这样做的好处在于保持了人的主观积极性，局限在于有时候忽略了外界现实的复杂性，所以儒学之中善恶论、忠奸论比较普遍，最典型的例子在于孟子与荀子对于性善论和性恶论这种简单的二元法划分之争。 传统道德之说利于律己，不利看事。毕竟一遍遍纠结着“这些人怎么这样”“他怎么能这样啊”“人渣啊，毁三观啊，这世界怎么了”，除了强化我们自身的道德意识外，很多时候对于看清事情，解决问题并没有太大帮助，也难以对世界产生一点点向好的改变。 道德作为我们很多时候衡量评价一件事情的基础，也许《道德经》中的阐释更为客观。《道德经》指出先有道，后有德，道是事物的客观规律，德才是对事物的评价法则，所以要先了解事物的发展规律，才能作出相应的评价。 以道家的道德观来看，面对“富豪捐2亿送别墅反遇尴尬”一事，可能不是纠结于“村民怎么这么不知足啊”“真是升米恩斗米仇啊”，而是更多考虑“为什么别墅无法捐赠下去，是分配方案的问题吗，是公平的问题吗，其他扶贫活动中有因为分配问题引发矛盾的吗，这样的问题有更多解决经验和方案吗”“扶贫过程中有做好实地调研吗，是不是各种现实突发情况考虑不全面啊”“村民的要求是有一定道理还是完全无理取闹啊，如果是无理取闹又该如何制止这种情况啊”“做好人好事是不是也要有所技巧和方法啊，不然是不是会被牵着鼻子走啊”“这种类似的情况以前是不是也出现过啊，问题一直没解决的根源是啥啊”。 相对于儒家对内的追求，道家更看重对外的认识，不过若太偏重于对外的认识，而缺乏内心准则的话，又往往容易陷入道家虚无和悲观的状态，从这个角度来说，或许博取两家之长更好一些。换句话说，儒家更看重德，而道家更看重道。 4. 为什么捐别墅反遇尴尬，好心好事变吃力不讨好？ 具体问题具体分析是个好习惯，它有助于我们快速理清具体问题，并且解决问题。具体分析这件事情，可以找出很多原因。也许建别墅并不是一个特别好的选择，毕竟与村民原有的生活水平相差较大，数量少的别墅或许比不上数量多一点的新房。又或者一开始的按户分配方案就存在一定缺陷，没有考虑到别墅建成几年后户数变化的情况。又或者只给本村村民建别墅，忽视了之前已经搬出去的村民的感受，也容易导致隔壁村村民的嫉妒。又或者农村村民本来素质就不高，一旦分配不均就谁也不让谁。再或者整个2亿级别的捐赠事件是不是缺乏一个总的负责人或负责机构来听取各方实际意见解决随时出现的问题。 凡此种种，我们可以找到很多原因，并且随便从那个原因入手，事情都能缓解不少，但这很多都是事后诸葛亮的看法，所以说经验这个东西还是很重要，毕竟捐赠扶贫有时候也是一门技术活。 不过，作为路遥不知路长的一名路友，既然要更深刻地看问题，那又怎么能停留在这一步呢？毕竟升米恩斗米仇的事情很多啊，好心帮助却被嫌弃的事情我们生活中也不少啊。 5. 来，我们接着挖矿，看还能挖到什么 如果陈生捐赠的不是别墅而是每人一部手机，那肯定不会引起这么大的反应，村民的感激之情也未必就会低很多，事情也不容易到最后由好变坏。与升米恩斗米仇相对应的一句话是救急不救穷。生活中有很多一直帮助别人到最后不去帮助反受到指责的。其实这背后一定程度上反应了人对环境的适应性。事实上我们往往都低估了我们人类对环境的适应能力，也往往高估了很多事情对我们心情的影响。外界环境带来的刺激会随时间很快消退，我们很快就会接受和习惯目前的一切，并且让现时现刻的事情来决定我们的心情和行为。 我们都有过这样的经历，晚上刚把灯关掉的时候，好像眼前一片漆黑什么也看不见，但是过了一会儿，又可以在黑暗中辨认出屋里的家具摆设了。冬天的时候用冷水洗手，刚开始觉得水冰冷刺骨，洗了一会儿又好像没有那么冷了。现实事件也一样，我们在达到一个重要的目标之后会很高兴，但不用过多久就会归于平淡，热恋期激情的快速衰退就是一个很好的例证。而对于这次捐赠来说，别墅的建设耗费两到三年时间，而在这段时间里村民早已经把别墅看成了自己已经拥有的东西，所以才会有机会来互相进行比较，想要更多。救急不救穷也在于在长期的救助过程中被救助人容易逐渐习惯接受到的帮助，并把它看成自己正常生活的一部分。就像生物学中的外界刺激对神经元产生的反应在被刺激那一刻总是最大的，而后随时间快速衰退，而之后任何一个小的刺激的作用都会超过原来一个较大的刺激的作用。升米恩斗米仇的一个原因也在于，对于斗米这样大的恩情，助人者通常会容忍被救助者用更多的时间来偿还，但对于被救助者来说，随着时间的流逝，自己感受的帮助和感激之情日渐消退，而要自己再回馈一个斗米之恩就显得不太情愿了。 6. 用挖到的矿回看扶贫的问题： 时间是让人们适应现时生活的最大利器，所以持续的扶贫救助可能会让人产生习惯和依赖，反失去了感激之心。一些对非洲国家的救援反倒让他们丧失了自力更生的想法，到最后变成一有事就想着被援助了。扶贫救助并不是自己的义务，而是一种善举，如果这个框架被颠倒了，那便容易出力不讨好了。岳云鹏逢年过节回家带点小礼物走亲访友，和老乡寒暄寒暄，在家乡小学办了个爱心食堂，家乡的人个个感激他。而反观在《星光大道》一炮而红，又上了春晚的朱之文，作为村里先富起来的人，没有忘记家乡的人民，个人出资修路，修桥，修建健身广场等，除了这些公益性的硬件设施，对于邻里乡亲们蜂拥而来的“求助”也是来者不拒。却让村民的胃口越来越大，村民编造各种理由都要找他拿点钱花花，有的还要各种明星的联系方式，搞得朱之文最后不厌其烦，只能拒绝，竟然引得村里“群情激奋”，纷纷指责朱之文“忘本”、“架子大”，各种骂声滔滔不绝，连家里的窗户都被人半夜扔石头砸烂了。 相对于静止的东西，人们对变化的东西不易适应习惯。以噪音为例，对于恒定的噪音，我们是容易适应的，最怕的是那种一会儿有一会儿没有，一会儿轻一会儿重的噪音，难以适应习惯。所以扶贫有时看看自己心情也未尝不可，毕竟扶贫是救穷不是救急。个人的力量在扶贫上更多是一个引导和榜样的作用，如果真心要扶贫，建立相应的机构长期进行效果更好。 相对于物质的东西，精神方面的东西不那么容易消磨掉。比如一个要好的朋友，每次看到的时候都会很高兴。一部喜欢的电影，每次看到都能想起其中的剧情。扶贫救助也是如此，直接送钱送东西不如建座学校，建个图书馆，建个乒乓球管所带来的好处和影响大和持久。 |
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