《周易王经》第三卦屯水雷屯坎上震下

经文：屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。初九：磐桓，利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。六三：即鹿比虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。经文：屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。注释：屯（zhǘn）。盈塞，聚集、囤积。屯卦的大意是：元明完整之体，畅顺通达，便利适宜一切，恒久亘古。不要动它，有自然的发展去向，功德利在创造万物。建侯：封侯建国。一年有二十四节气，一气分三侯，共分七十二侯变化。大周文王画八卦，武王建国封七十二路诸侯，皆按天相人意，顺天应人。修行者如如不动，任其自动生化，建立浮图世界国度。勿用有攸往：不要妄动。攸往，自然发展，前行。初九：磐桓，利居贞，利建侯。大意是：树立青木盘旋回绕在坚如磐石的大地上纠缠。最好坚守正德节操安贞不动，便于建立乾坤浮图之国。桓 huán：木。青龙之气。利：便宜、利好、适合。居贞：守正而居。贞，正德节操。这里的磐不当巨石解释，它指的是大地安稳坚如磐石。青阳之气突破地表，与大地青黄交织。建立春天，第一气候。修行者这个时候会感到腹部真气盘旋回绕，切记不要妄动，坚守正道，一心安然。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。屯如邅如：（能量）聚集的样子如同团团转的样子。屯（zhǘn），聚集。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，如同、好像、……的样子。青阳龙气刚刚突破大地，所以才会艰难，毕竟暖信乍来，春寒料峭。毕竟没有壮大，艰涩难行。乘马班如：骑乘之马。班：连在一起，圈回、班师回转之意。如：样子、如同。一开始说的牝马，雌马。龙马代表的都是阳气。牝马雌马则是说阴阳驳杂不纯。现在叫作乘马，意思是骑乘驾驭龙马，乘势而为，缓缓转动。这里的马，指的是自身阳气。俗语说的遗精跑马之意。匪寇婚媾：匪，非，不。古时非与匪二字相通。寇，上面的宝字盖叫作宀(mián),也就是家字头，好像手持器械的人,侵犯到房子里来敲打之意。大有入侵，侵犯之意。强取为寇，如称明朝沿海日本侵略者：倭寇。婚媾：阴阳交合。大意是切勿起强盗之意，不要强行交合、强奸。修炼者起心动念，如同乘心猿骑意马，必定会难以降服，走入歧途。很多人会起用心念，随其运转。这里的敲门强行闯入之意，是因为这里是一个门户。西游记中有段故事，比丘国，青华庄的鹿精和狐狸精，孙悟空追上去之后，找不到了，土地公教孙悟空左转右旋，打开门户。女子贞，不字，十年乃字。古代说女人在家里未出嫁，叫作待字闺中。在我国的文字学上，独体字叫文，什么是独体字呢？比如：日、月、口等等，这些不能一拆为二的字都叫独体，称为文。合体的叫做字，比如：日月合体就叫明字，两个月合起来就是朋字。这就是文字的意思。女人为文，男人为武。有人说止戈为武，那就错了。戈字实际是个女，把那个戈字的撇抬上去，止字在下头，这叫女止为武。假如说止戈为武，那就理解错了，放下兵器就谈不上武了。如果把戈当作兵器，则是金戈，一种勾镰，砍伐木气阳气之金；我们说过，金为西方为少女，肃杀春木。这样理解也未尝不可。现在我们看看这个文字戈字女字，是不是一个女字啊？有人或许会说：“你纯粹是瞎掰，古人一直流传止戈为武，你却独辟异说”。我告诉你，我这是在禅境中学的，叫做无师智，自通的。让我用脑袋去瞎琢磨，我也不会想到这个。戈是少女的意思，也是勾镰形兵器的意思。待字闺中，也就是说尚在闺中未嫁，等待与男子合体。这个闺字，一个门字，门内二土，说的是中央戊己土，是纯净的处子净土。而“女子贞，不字，”则是说此时此刻大地尚未放弃坚守，还在坚守贞操。不字，不肯合体。十年乃字。从一至九，是最高的数，到了十就会圆满回头，回心转意。所以必须等到阳气圆满，才能合体交媾。假如时机不成熟，则会强行交媾和合，则会弄巧成拙，反受其害。这在丹经叫做：内符未动，外火强行，必定走火，自取其辱。注意：在周易经书中有许多牵涉到时间的用词，因为是在真空浮图世界中，时空速度不一样，因此这里的十年不是咱们平时认知的十年。就如黄粱一梦，一顿饭的时间，经历一辈子。或者说，天上方一日，世上已千年……此刻阳气就如同破门而入，突破厚德贞静的大地，如同破门而入，它也叫子阳子龙，所以呢，字就是家穴中有子，而闺字则是两土重叠，象征大地，坚守门户。你看，多么形相的文字比喻，多好的经典，多美的禅境，多么的恰当。龙马之气突破大地，丹田之气慢慢转，很艰难缓慢，到了此刻，修行者一定要坚守正道，如如不动，任之观之，不起丝毫妄念，一切顺其自然，意气相随，神气合一，不要操之过急，耐心等待阳气圆满，十年乃字。一旦起心要搞什么采阳之类，反而弄巧成拙，掺杂私欲，就会结丹不纯，导致流产，丢丹。很多人阳气充盈便会产生欲望，心中春意荡漾，心头如同撞鹿；把持不住则前功尽弃。 六三：即鹿比虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。 即鹿：追逐，逐鹿。比：作伴并肩；虞：虞人向导。古时入山林必有虞人做向导。惟：思虑。思忖逐鹿中原，不知如何下手，想进入树林中却没有向导，没有方向。君子几：君子心中忐忑，没有几分把握。不如舍，往吝。不如舍了吧，冒然前行必定困难重重步履艰涩。这里说出修行者的矛盾心理，当遇到这种情形时，苦于无师指点，没有导师指引，不知所踪。注意：这里有内道外道之分，初修命功者见不到这些，只能感觉有气转动团聚。性命双修方可见到。很多人直接进入幻境，梦见骑马梦见鹿苑。后人不知，当做神话传说千古。这里提到的树林，就是本卦一开始说的青阳之气磐桓，大地放青。六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。龙马阳气缓缓转动，乘机而求交合，起心动念跟着运转，这样前行修行，不会有好事的，很不合适。吉无不利这个词，不要理解反了意思，是“吉无、不利”。而不是“吉、无不利”。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。少量的积压囤积精华油膏（能量），能坚守德操贞节，很好。积压囤积的多了，继续苦守、固执、坚持，就是大祸事，大凶。 行功到了此处，已经是能量的体现了，因为操之过之，妄动心思，起了盗寇之心，所以压力囤积的多了，压力大了，反而崩溃，前功尽毁。身体也会遭殃，凶之极也。要学会炼化，还虚。 上六：乘马班如，泣血涟如。起心动念跟着龙马阳气运转，走了岔道，转动运行，能量已经到了震卦，震卦属于肚脐部位，进入禅境你会发现它是一个绿色的轮子，它与肝胆东方部位连接，积压过多则会发起震怒，肝主怒，水充盈，则会肝积水，右侧痛疼。没有智慧，不知道轻重缓急，只能是泣之泪水不断，反遭其害。无声痛哭，泪如血涌。东晋神仙·葛洪《抱朴子·广警》：“才小任大，则泣血涟如。”所谓的才小，指的是心量德行，小气急躁急功近利，毛躁激进，不能安然悠闲，非君子坦荡荡的胸怀，不是法器，不是大贤之才。这样的心怀，做这样的功夫道法，岂不大祸临头？总之切记小心行事。这一卦叫作水雷屯卦，灾难艰难之意。坎卦水在上，震卦雷在下，阴云密布。 坎卦在北，属于水、血、泥陷。积水打压低沉……西游记中积雷山说的就这一段。 修者当求明师指点工程步骤，方可循序渐进，安然无恙而大功告成。