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6、《善恶》谭——人性是实践的产物 19、人区别于动物的“命该本性善”——再谭《善恶》 人性就是人区别于动物的本质与属性既本性。人的性本善，是人类由动物逐渐的进化为人的过程中，逐渐的产生、发育、成熟的；是人类由动物逐渐进化为人的实践过程中，进化为人的最重要的心里标志。但对于当今的每个具体人来说，人的本性善又是天生具有的，正可谓是《中庸》的“天命之谓性”，这就是人区别于动物的“命该本性善”。 20、人性是实践的产物——再谭《善恶》 人的性本善，是人类由动物逐渐进化为人的实践过程中，最重要的心里标志。这种“人性是实践的产物”的观点充分地体现了“人性论”的唯物史观。同时“人性论”中的“天命之谓性”，正是人类由动物逐渐进化为人的实践过程。由此，形成的中华传统文化唯物的思想，是区别于西方有神论的一个重要的标志。 21、人性的作用就是制约欲望——再谭《善恶》 人的性本善，是人类由动物逐渐进化为人的实践过程中的产物。从人性善逐渐的产生的那一刻起，其作用就是制约人如同动物般的欲望。同时人性善也是人类群居生活的群体欲望的客观需要。由此，人本性善对人欲望的制约，就左右着人类的进化、发展与文明的进程。
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