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魅力巢湖：槐林寄怀
初识槐林镇，便作辋川想。
“槐”作为一种北方树木，隐然有燕赵之士的慷慨悲凉。之所以留此印象，大约是为郁达夫《故都的秋》所熏染的。安徽境内，宿州约略是此树的“传统势力范围”，有尹黎先生《槐乡的孩子》为凭。
槐入诗料，王摩诘雅擅之，泠泠然开卷有禅寂之概。一如陆放翁擅写乌桕，使人恍然觉得桕树有山阴名士的疏旷。《王右丞集》里，信手集句，便是小镇的名字——仄径荫宫槐，空知返旧林。
槐林老街后，方位玄武，也有一片宫槐旧林，据云面积逾两百亩。巧合的是，还有一座佛寺，今名“圆照”，里人谓之“巢湖寺”，盖为其旧称。
这巢湖寺，有何前缘，未曾深究，只闻说是北岸中庙寺的“姊妹庙”。此一说法，虽通俗易懂，然疑出自近世文宣人员之手，略感不伦不类。譬如，未闻佛门将“普贤与文殊”视为姊妹的。“子孙庙”倒是有的。
回头是岸，不必纠缠。话说巢湖寺的形胜是颇佳的。窃以为，可入选“焦湖十八景”之类的。寺踞巢湖南岸一石矶之上，矶名: 鱼石崖。湖水周于寺下，涌波鼓浪，直漱崖根。石矶颜如渥丹，明若绮霞，俨然赤壁，为出露之基岩，实乃百八巢湖之特色，山水清晖之标帜。
无独有偶，北岸的中庙址于凤凰台（又名鳌背洞），亦有丹霞貌，启人遐思:其系魏伯阳之鼎炉丹砂乎？碧霞元君的凤冠霞帔耶？
因了这一片槐林，寺址所在遂又名“槐林咀”。槐林咀和鱼石崖之关系，仿佛牛渚和采石矶，实为一体，前者著而后者微也。咀者，矶嘴也，石矶突入湖中之谓。槐林咀是巢湖“九头十八咀”之一，声名赫奕。
有资料援引罗愿《新安志》，认为“在十字河上，有槐林宫，临湖”云云，颇可存疑。虽然，似乎能对上号:十字河对石茨河，槐林宫对巢湖寺……然《新安志》专记徽郡山水，缘何要宕开一笔，附记巢湖？
咀上有人家烟树，旁有湖湾，潮平岸阔，可舣渔舟，因之又疑“鱼石崖”或系由“渔市崖”而来，姑妄言之。
石涛阻风巢湖，作《巢湖图》时，会否泊舟于此呢？传说范仲淹作《岳阳楼记》时，并未到过巴陵郡，兴许苦瓜和尚就是在这里寂然凝虑而后落纸云烟的。文人伎俩，有时不可方物。这事儿，得问湖神焦姥。考察槐林镇沿革，有“旧邦维新”的印象。 若是稽古，市镇以西的神墩可供盘桓。然而，典籍里槐林是籍籍无名的，其作为一个市集，应是近代以来的事了。新四军军史上，“三打桐荫”从这里放舟，渡湖而战。彼时，大约市廛并不兴盛。至少，槐林不会比毗邻的高林资深。
听过一则有趣的传闻，某年乡镇区划调整，做方案时有意将高林与槐林合并。当时，高林是“花炮之乡”，名声在外，也意味着安全生产的风险居高不下。可能是顾虑这一层，最终高林“随”了“石材之乡”散兵。 今天，高林和散兵的产业俱已转型。退一步想，其实高林的腹地较散兵为开阔，散兵的优势在近城。某种意义上去看，槐林继承了高林的衣钵，若合并会更雄壮。
值得一提的是，大约在1978年，槐林镇开始选址武山，建设新镇。此举避开了湖岸，没有去“拥湖发展”，今天回望，颇有前瞻性。
槐林有“凤凰地”传说，虽未必足信，然有民俗价值，于市镇规划者也有一定的参考意义。若从传说，则今镇区位于凤凰翼前，鸾翔凤翥；槐林中学坐落于凤凰颈上，雏凤清声。布局美轮美奂，堪称壮观。
镇府背倚之山，当属九龙山，不知何时竟书为“枪山”（一作“羌山”）。难道是改于上世纪某时期？当时，东方红、红旗、胜利、群英俯拾皆是。槐林又是革命老区，枪杆子里出政权，遂有“枪山”？
这九龙山或是由“九陇山”而来，今槐林垅山尚有“中垄”“后垄”等地名，可为旁证。巧的是，无锡的惠山古时亦称“九陇山”。就经济和文化（民风）而观察，槐林实在有太多地方与无锡酷似。槐林以渔网著称于世，在住建部的“特色小镇”概念还没有推出之前，她已经是了。
槐林地貌半岗半圩，境内丘陵绵延，宛若一个“辋川”的“川”字。北宋王之道诗句“巢湖西畔碧山围”，概即写之。
事实上，以槐青路为界，自九龙山、横龙山，以迄于坝镇龙王山、白湖姥山，基本是古时候巢湖与白湖的分水岭。想来古时两湖浩瀚，镇域不少地方或尚未出露于水，一派“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”的风貌。
这样的地形，美则美矣，在古代实际上是丰歉由天，苦涝苦旱的……（图片：方华 等）
槐林地名多有别趣，试枚举几例——
一、村庄多以姓氏前冠一“大”字为名，如大魏、大姜、大翟、大车……这和肥东境内相似，什么“大邵”“大欧”“大费”“大朱”，鸡啼河移民后裔？
二、地名用字有“垴”“塅”，为环巢湖区域其他乡镇所罕见。如“粪箕老”，本应是“畚箕垴”，取名极为传神，道尽地形地貌。如“荷叶塅”，犹如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，清隽如斯。
三、槐林有沐集，清代亦称“牧集”，有沐姓。明初功臣沐英，回族，相传原为姓“穆”。朱元璋遣傅友德征南，以其为副将。穆英不欲前往，认为犯“字讳”，难以凯旋。老朱灵机一动，改为“沾水”的“沐”字，后永镇边陲，世为黔宁王。沐集与沐英，会有瓜葛么？不详。
四，槐林惠峰村，地近毛公山和相山（今巢山），有毛家冲和彦王村。疑分别与捧檄注经的毛义和保聚胡避（山）的王之道（字彦猷）有千丝万缕的联系，或为其后裔所居。
我必须按捺住一颗好奇心，因为蓦然发现——已离题万里了。就此搁笔！
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