诗词赏析—唐朝女皇武则天诗词7首，欣赏其豪气和柔情

【简介】 武则天（624年－705年），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。武则天在文字上大胆改革，增减前人笔划，曾经创造了十九个汉字，被天下广泛用之。另外武则天精通诗书，有40多首诗词传世。

1、《如意娘》

唐代：武则天

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

【诗意】 相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚，只是因为你。如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。

【注释】 ⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。⑵思纷纷：思绪纷乱。⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。⑷比来：近来⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。

【简析】 《如意娘》是武则天在感业寺出家时所写的七言绝句，是写给唐高宗李治的情诗，是一首改变武则天命运的诗。此诗极尽相思愁苦之感，尺幅之中曲折有致，融合了南北朝乐府风格于一体，明朗又含蓄，绚丽又清新。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。《如意娘》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。

《如意娘》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。

首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。

“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。

接下来，诗人笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。《如意娘》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体。

【背景】 武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《如意娘》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

2、《腊日宣诏幸上苑 / 催花诗》

唐代：武则天

明朝游上苑，火速报春知。

花须连夜发，莫待晓风吹。

【简析】 《腊日宣诏幸上苑》是武则天登基称帝的第二年（691年）所作。此诗简捷明快，语言流畅，主题鲜明，堪称上乘之作。与诗序整体来看，充分反映了女皇洞察一切的睿智，随机应变的能力，刚毅果断的作风以及号令一切、吞吐宇宙的气概。

武则天当了皇帝以后，在一个寒冷的冬天，看见宫庭中的腊梅盛开，突然花兴大发，写了一首催花诗：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”，命令百花次日一齐开放。次日，果然各种花果都承旨遵命。武则天到御花园赏花时，气候似乎变得特别暖和，池中冰块都已融化，陡然变成初春光景。武则天见林苑青翠，花开满园，万紫千红，十分高兴，立即命令宫人给这些花木挂以红绸并悬以金牌表示奖励。在百花丛中，唯有牡丹花迟迟未曾开放。武后震怒，命宫人燃炭火烧炙枝梗，牡丹方才怒开。然武则天气愤不息，下令将御花园中几千株牡丹逐出长安，移植东都洛阳，以示惩罚。洛阳因此成为牡丹之乡。百花生日，春花盛开，群芳争艳，南方许多地方常于此间举办花节、花市，供人观赏。繁花似锦的成都“蓉城”，每年二月十五日开始举行花会，届时将奇花异卉置于会场展览交流，是典型的花朝节的遗风。有的地区在花朝节尚有母亲用五彩线给女儿穿耳孔的习俗，盼女儿长大成人如花枝招展。也有一些地方于此日成群结队去郊外春游娱乐，欣赏大自然的美好时光。浙江省湖州一带，人们在花朝节这天，在花盆中插三角小彩旗，以祝贺花的生日。当地人认为此日种花、嫁接，最容易成活。二月二日过花朝节的地方，男女青年有在此日吃露天饭的习俗。

3、《游九龙潭》

唐代：武则天

山窗游玉女，涧户对琼峰。

岩顶翔双凤，潭心倒九龙。

酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。

故验家山赏，惟有风入松。

【注释】 ⑴九龙潭：白杨镇石板沟西侧山麓有一天然溶洞名为九龙洞，洞深里许，洞底有潭即九龙潭。⑵山窗：指九龙洞。⑶玉女：指九龙圣母。⑷涧户：亦指九龙洞，和“山窗”互文见义。⑸琼峰：指九龙洞洞口所对的半壁山主峰。⑹岩顶：指非山山顶。⑺芙蓉：即莲花。杯壁镂刻有莲花的酒杯称芙蓉杯。⑻家山：家乡的山，亦用以指代故乡，此句中的“家山”当是对“玉女”而言。

【简析】 这首诗是武则天与女儿太平公主一起游九龙潭时写的游乐诗。这是一首写游宴山水的诗，相当有特色。此诗对仗工整，清新自然，虽然声律不够谐和，但已接近五律格式。

首联“山窗游玉女，涧户对琼峰”，众多的公主后妃在山洞间游玩，想必灰暗的山石会为之光彩四射。前半句是动景映静境；后半句一涧对一峰，高低相形，气势突现。

颔联“岩顶翔双凤，潭心倒九龙”，想象奇特、描写夸张，“双凤”是指自己与太平公主。“九龙”既是实写也是虚写，此地为九龙潭，作者想象着能在水中见到蛟龙倒腾，不过，她本人也就是一条真龙了。

颈联“酒中浮竹叶，杯上写芙蓉”，从颔联的写宏观之景转而写微观的细小事物，从潭心含九龙化为酒中浮竹叶，衔接自然奇巧。竹叶美酒，芙蓉玉杯，皆华美之物，皇室的高贵和奢靡尽显在小小的杯酒中。

尾联笔锋陡转，“故验家山赏，惟有风入松”，检验回顾一下，家乡山水的风景，只有风吹动松树的声音是相同的。很平实的语句，很质朴的思绪情感，或许作者在作此诗句的时候是有一种思乡的淡然的情绪。身在政治的阴谋权诈中，她还所剩下无关权力和斗争的东西很稀少了，因为她的生命已经充斥着权杖和百姓。

4、《曳鼎歌》

唐代：武则天

羲农首出，轩昊膺期。

唐虞继踵，汤禹乘时。

天下光宅，海内雍熙。

上玄降鉴，方建隆基。

【简析】 这是一首四言铭文，所谓铭文，就是在器物或碑碣上刻写或铸成的文字。公元696年（万岁通天元年）四月，铸九鼎成，搬放于通天宫。豫州鼎高1丈8尺，容1800石；其余鼎高1丈4尺，容1200石，共用铜56万多斤。鼎上各写本州山川物产之象，令著作郎贾膺福、殿中丞薛昌容、凤阁主事李元振、司农录事钟绍京等分题，左尚令曹元廨画。令南北卫士10余万人并仗内大牛、白象曳之。自玄武门入。武则天自制了这首豫州永昌鼎歌。

鼎是国家权力的象征。女皇武则天重铸九鼎，表明其政权已趋巩固。此时，她正式君临天下已七个年头，四海富庶，国家强盛。在此之前，她造明堂，建天枢，中岳封禅，相继成功，女皇志满意得，权力鼎盛，于是铸九鼎再显君威。

由此可知，如何写鼎文，非同一般。女皇亲撰铭文，以示重视。她以那如椽大笔突兀从河图写起，一连四句，历数三皇五帝。这样开头，气势不凡，立马使人想起“河出图，洛出书，圣人则之”这一古训，寓意深长。接着写“天下光宅，海内雍熙”，颂扬武周政权是光明灿烂的和谐社会。自从公元684年改元光宅以来，经12年经营，认为光宅天下的目标达到了。最后以“上玄降鉴，方建隆基”结束全诗，归功于天，指明君权神授，这是上天降下的符瑞，叫她建立隆盛的大周基业。

文如其人，出自政治家之手的鼎文，成了一篇政治宣言，抒发了胜利者的豪情。这里，武则天以三皇五帝这些圣君自况，其意更耐人寻味。此诗气势雄伟，音韵铿锵，是一篇非常成功的杰构。

 

5、《早春夜宴》

唐代：武则天

九春开上节，千门敞夜扉。

兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。

送酒惟须满，流杯不用稀。

务使霞浆兴，方乘泛洛归。

【简析】 这是一首写游宴山水的诗，相当有特色。第一句表明时节，第二句说明和谐愉悦的气氛，第三四句描写美景，五六两句突出主题，最后两句写分别的不舍。此诗对仗工整，清新自然，虽然声律不够谐和，但已接近五律格式。律诗体制的定型和规范化，沈佺期、宋之问贡献较大，而武则天是最有力的支持者和推动者。作为最高统治者，她不仅大力倡导，而且身体力行。她的时代，还称不上是唐诗繁盛的时代。但有了她的精心培育，唐诗已经蓄势待发，预示着它的繁盛时代终将到来。律诗体制的定型和规范化，沈佺期、宋之问贡献较大，而武则天是最有力的支持者和推动者。作为最高统治者，她不仅大力倡导，而且身体力行。她的时代，还称不上是唐诗繁盛的时代。但有了她的精心培育，唐诗已经蓄势待发，预示着它的繁盛时代终将到来。

 

6、《制袍字赐狄仁杰》

唐代：武则天

敷政术，守清勤。

升显位，励相臣。

      【注释】 ①敷：布置，施行。②清勤：清廉勤勉。③显位：指宰相职位。④励：激励。相：共同。 

  【简析】 女皇的《制袍字赐狄仁杰》，一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“制袍字赐狄仁杰”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。 

7、《从驾幸少林寺》

唐代：武则天

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。

【简析】 对于武则天的评论，历来都是褒贬不一，角度也不相同，唐朝时期，由于所有的皇帝都是她的嫡系子孙，所以对武则天的评价还算相对比较积极正面，但到了宋代司马光主编的《资治通鉴》，对武则天进行了严厉批判，当然也有人认为司马光是在指桑骂槐（针对当时垂帘听政的刘太后）。但到了南宋，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，重男轻女思想到达封建社会的顶峰，轻女舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。对于中国历史上唯一的一个正统女皇帝，你是怎么看的呢？

  这篇“从驾幸少林寺”并序应是武则天当皇帝之前所作。《旧唐书》记载公元六八O年唐高宗与武则天来过嵩岳，此诗可能写于这一年。全诗虽是“述悲怀”之作，但颇有几分豪气。“云偃攒峰盖，霞低插浪旂”写出游幸队伍之声势浩大，“日宫疏涧户，月殿启岩扉”，是说连日月山川也开门迎接当代最高统治者的到来。“金轮”、“香阁”、“铎吟”、“幡摇”、“花台”、“莲塔”，写少林胜地，佛光塔影。既是对佛门的颂扬描述，又是在说高宗皇帝的到来使这里分外增辉。她转而又写到“实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。”这几句是写作者自己心里的祈祷，颂扬佛法的伟大。当然，也许在权力场中争锋的背后，还有求得安详的另一面。