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壬戌癸亥子乾谋， 申辛坤酉未庚求。 丙辰巽午丁巳媾， 艮卯寅乙丑甲流。 壬1交戌6，癸1交亥6，子1交乾6，都是一六同宗，阴阳相配，并天元配天元，人元配人元，地元配地元，纯清交媾不杂。申2交辛7，坤2交酉7，未2交庚7，都是二七同道，阴阳相配，并人元配人元，天元配天元，地元配地元，纯清交媾不杂。丙9交辰4，午9交巽4，丁9交巳4，都是四九为友，阴阳相配，并地元配地元，人元配人元，天元配天元，纯清交媾不杂。艮8交卯3，寅8交乙3，丑8交甲3，都是三八为朋，阴阳相配，并天元配天元，人元配人元，地元配地元，纯清交媾不杂。 夫妇交媾口诀 壬犬，山兔丁蛇通 癸亥，丙龙鸡地宫 乙寅，马风庚羊去 天子，甲牛辛申逢 若问时师不得诀 再把河图与易攻 又诀：壬戌互相通，卯艮丁已同 癸亥一样融，丙辰坤酉同 乙寅夫和妇，巽午未庚同 子乾阴交阳，甲丑申辛同 诀：以龙配坐，以向合水口 在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的，均口默心诵此诀，我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀，千古风水真假之别也可以一扫而清，真伪立辨。 些子真诀 子午卯酉巽上起，贪出午山子上游，坤艮骑马走。干山巽，巽山干，贪狼对宫取。庚寻甲．甲寻庚，丙山跳龙．丑辰戌三山同在戌：亥辰申三山巳上临．丁寻巳．巳癸亥上配。乙查辛，辛查乙！卯酉坤艮。星无发，丁与寅。辛无奈．寻壬丙，丑未无踪迹。廿四位贪狼须记熟！排星各装点的．再装合些子．龙口山向列于后． 按：子午卯酉︵坎离震兑︶四阴卦，些子在向之左首。乾坤艮巽四阳卦，些子在向之右首。经四位，脉之对宫即些子。 四阴卦︵支藏而论︶逆行到向，龙神由左而右，所以些子在向左边三位。四阳卦︵先天而论︶顺行到向，龙神由右而左，所以些子在向右三位。 行龙时，天、地、人三元分清，均经四位而交媾，此即左旋、右旋龙之根源，交媾之根源、立向之根源。禁止错传非人，有虔诚弟子受业时，定要立誓，千万勿妄传，以免遭天谴，慎之慎之！ 附记：些子有二义：一、些字下之二, 代表雌雄交媾之所在。二、些者，此也；子者，正也。即此正之谓。盖变卦用爻时，必须合乎天心正运，方合「天机」，方合「些子」。 葬字真解：郭璞谓「葬乘生气也」，葬书万卷用此解，一言道尽。析其结构：葬字上有草，正表示有生气，草下有死者，表示有尸首之意；下有廾，天心十道，岂非些子乎？ 坐山用神、向上用神，四神也。 备注：阳山阳向，些子在向首右前三位。例如干山巽向，子脉、午些子。此阳山阳向，龙脉在子，子在坐山前三位，而午些子在向之前三位也。 又如亥山巳向，癸龙出脤，丁是些子。亦是些子在向之前三位。 又如辛山乙向，申脤，寅些子。此乃阴山阴向，些子在向之左前三位。 又如酉山卯向，坤脉，艮些子。些子亦在向左前三位。庚山甲向，未脉，丑些子。些子亦在向之左前三位也。 坎卦一局上元，干舆午交。 子山午向、干脉。艮辅、卯弼、巽贪些子、坤绿、酉文。左首。 坎卦一局上元亥舆丁交。癸山丁向、亥脉、巳些子。 坎卦一局上元戌舆丙交。壬山丙向、戌脉、辰些子。左首。 坤卦二局上元兑舆艮交。坤山艮向、酉脉、卯些子。 坤卦二局上元辛舆寅交。申山寅向、辛脉、乙些子。 坤卦二局上元庚与丑交。未山丑向、庚脉、甲些子。右首。 震卦三局上元艮与兑交。卯山西向、艮脉。巽弼、午贪、坤巨些子、干文、子武。左首。 震卦三局上元寅舆辛交．乙山辛向、寅脉、申些手． 震卦三局上元丑舆庚交。甲山庚向、丑脉、未些子。左首。 异卦四局中元先交先天坤。午舆干交。巽山干向、午脉。坤补、酉弼、子巨些子。艮禄、卯文。右首。 异卦四局中元丁舆亥交。巳山亥向、丁脉、巽些子。右首。 巽卦四局中元丙与戌交。辰山戌向、丙脉、壬些子。右首。 五局中元。前十年寄异，后十年寄干。 干卦六局中元子舆巽交。干山巽向、子脉、午些子。右首。 干卦六局中元癸与巳交。亥山巳向、癸脉、丁些子。右首。 干卦六局中元。壬舆辰交。戌山辰向、主脉、丙些子。右首。 兑卦七局下元。坤舆卯交。酉山卯向、坤脉、艮些子。左首。 兑卦七局下元。申舆已交。辛山已向、申脉、寅些子。左首。 兑卦七局下元。未舆甲交。庚山甲向、未脉、丑些子。左首。 艮卦八局下元。震与坤交。艮山坤向、卯脉、巽弼、午贪、坤禄、兑文些子。右首。 良卦八局下元。乙舆申交。寅山申向、乙脉、辛些子。右首。 良卦八局下元。甲与未交。丑山未向、甲脉、庚些子。右首。 离卦九局下元。异舆子交，先天子再交︵先交先天震，所谓坤山坤向︶。午山子向、巽脉、坤辅、西弼、干贪些子、良禄、卯文。左首。 离卦九局下元。巳舆癸交。丁山癸向、巳脉、亥些子。左首。 离卦九局下元。辰与壬交。丙山壬向、辰脉、戌些子。左首。 若不用三元三卦！差用一字！其祸立见。夫亥龙、离若过坎卦立向！其凶最验！倘能与明水见；第一准。 附．大小些一子之配合— 一、大些子︵即合生成︶观察来龙之真伪以及交媾之所在、形成之作用。交媾产生之化生脑︵又名孩儿头、和尚头︶，在真龙过峡处下面有一小圆突，即此也。所谓「四神」，即来龙与坐山有两神，向上结穴处又分两神。易言之，龙分雌雄、向分雌雄者，盖指此四处也。 二 小些子︵即合十︶，即后天二十四山经四位交媾，形成向上用神些子法之作用也。其法：以脉神走向星交媾，再产生山向，分阳出脉与阴出脉。阳出脉在四隅卦，阴出脉在四正卦。四隅卦些子在向上右三位，四正卦些子在向上左三位，即左旋龙舆右旋龙之所在也。 例一：四正卦．离卦九局下元，巽舆子交，午山子向，巽脉，干些子。 例二：四隅卦。巽卦四局中元。午舆为交，巽山为向，午脉，子些子。 连珠些子法 如亥龙坐亥，巳水出巳，卯来脉，照坐出水，其照来龙，谓之「连珠些子」。差一点，龙煞。如亥龙坐亥，巳水出巳口，是「连珠些子」。假如坐寅，申水出申口，「连珠些子」也。又有一种兼字「串珠些子」，加子兼癸龙做子午兼癸丁，水口午口、丁口，名曰：「串珠」 ，又如卯兼甲龙做卯酉兼甲庚，水出酉、出庚口．余皆可仿此。 |
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