重新认识人类，看不一样的未来

今天，我们要一起读的书是《人类简史》。

关于世界史的书籍汗牛充栋，但这本《人类简史》却与众不同。

作者尤瓦尔·赫拉利是一名70后的犹太学者，牛津大学博士，专业是中世纪史与军事史，同时是耶路撒冷希伯来大学历史系终身教授，2012年，他被选为以色列科学院最年轻的院士。

在私生活上，赫拉利很早前就出柜了，2002年遇到了自己的私人助理兼男友伊兹克，并且在加拿大多伦多举行了结婚仪式。

此外，他还是一个坚定的素食主义者，从2000年在牛津期间，就开始了每天2小时的禅定练习。

关于这本书，从名字就可以看出，这肯定是一本历史书，不过这既不是编年史也不是断代史，更不是某段历史的专著，里边没有令人晕头转向的年份、人名、地名、称号，作者用400多页的篇幅，从真正意义上的人类产生，直到现代文明，写尽了人类10万年间的历史变迁。

书里颠覆三观的地方比比皆是，比方说：

书里讲十万年前地球上至少有六个人种，如今只剩下智人这一支，其余的都被我们的祖先屠戮殆尽。

人类以为自己驯化了小麦，但其实是小麦驯化了智人。

农业革命养活了更多的人口，但人类生活质量却变得更糟了。

人类之所以有今天的成就，最根本的原因就是人类是地球上唯一懂得“虚构”的生物，钱、宗教、国家、公司，这些至关重要的东西，其实都是人们虚构出来的……

认知革命

600万年前，非洲的一头母猿产下两个女儿，一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头则成了所有人类的祖奶奶。

200万年前，人类第一次走出非洲，整个世界同时存在多种不同的人种：智人、尼安德特人、直立人、鲁道夫人、丹尼索瓦人。

10万年前，不同的人类中，智人崛起。

7万年前——智人走出非洲，从阿拉伯半岛，向北向西席卷欧洲，向北向东席卷亚洲。

1万年前，我们的兄弟：尼安德特人、直立人……全部被智人消灭，智人成了最后的人类，也就是我们的祖先。

为什么人类进化的速度远远高于其它哺乳动物？为什么黑猩猩到现在仍然和几百万年前并无太大差异呢？为什么尼安德特人拥有比智人更大的大脑和更强壮的身体，却也被智人征服了呢？

作者的解释是这样的：在大脑进化过程中，一次偶然的基因突变，改变了智人大脑连接方式，让他们可以用一种前所未有的方式进行思考，用完全新式的语言来沟通——智人获得了“虚构”这种新能力。

在没有“虚构”能力之前，人类通过互动，情感交流来维持团体稳定的数目大约是150人，只要超过这个数字就很难深入了解其他人，更别提去信任对方。

即使到了今天我们依然受到这个神奇的数字影响。

只要在150人以下，不论是社群、公司、社会网络、还是军事单位，只要靠着大家都认识、彼此互通消息，就能够运作顺畅，而不需要规定出正式的阶层、职称、规范，靠着人际关系就能比较顺畅的运作。

在尼安德特人的部落中，最大的部落也就是150人，因为超过这个人数，内部一定会产生争斗，或者分裂出另一个部落。

“虚构”这一能力，不只在于让智人能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编造出种种共同虚构的故事。

从部落守护神到城市再到帝国的虚构想象，这种虚构的故事赋予了智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。

最重要的一点是让我们的协作对象从熟悉的个体到无数的陌生人，只要相信某个共同的故事，就能共同合作，这要放在认知革命之前，是完全不可想象的。

这些想象的延续被我们称之为“文化”，这就像一种新形式的基因，却拥有比基因快上千万倍的进化速度。

因此我们开启了除基因外的另一个新的演化路径：“文化演化”，这条路比永远在堵车的基因演化路要快得多，因此得以日行千里，将其它物种远远抛在脑后。

农业革命

对于一个物种来说，演化的成功与否，可以用一个客观的标准来评判：就是这个物种基因在空间范围扩散的广度与时间维度延续的长度。

用这个标准来评判，至今为止演化最成功的物种，除了智人之外，就是小麦了。

这个星球约有370000种植物，在一万年前，小麦不过是出现在中东许多野草中的一种。

那个时候在北美大平原，你完全找不到小麦的身影，但是如今小麦占据大约有225万平方公里的地表面积，大片的麦田波浪起伏，几百公里内完全没有其他植物。

为什么说是小麦驯化人类的呢？

农业革命之前，采集者可能是在大约早上8点离开部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇、挖挖根茎、抓抓青蛙，偶尔还得躲一下老虎。

但等到中午过后，他们就可以回到部落煮午餐。接下来还有大把的时间，可以聊聊八卦、讲讲故事，跟孩子玩，或者就是放松放松。

这比起后来面朝黄土背朝天的农夫，比起工业革命后工厂里流水线上的工人，活的都要更安逸。

随着人们依靠农作物定居下来，逐渐转向为农业社会，有条件加快孕育的频率，小麦的种植使得粮食的供给得到增加，人口也开始增长，更多的人口提供了更多的劳动力，于是种植小麦的面积更大，获得的粮食更多。

这就成了一个循环，因为农业，吃的越来越多，生得越来越多，需要吃东西的人越来越多，因此种的也就越来越多......

采集狩猎者一旦定居下来，就不可能再退回去，这就是小麦驯化人类的逻辑。

其实小麦是一种生命力并不太强盛的植物，怕渴怕饿怕虫害，不喜欢石头，不喜欢和别的植物生活在一起，就连兔子麻雀也都是它的天敌。

如此娇弱的生物，仅仅是因为驯化了智人，所以让自己的基因在空间和时间范围内，得到了充分的延续和复制。

那么，农业革命带来的好处有哪些呢？

农业革命是一个巨大的转折点。它让智人们彻底抛下了与自然界紧密的联系。

由于人们有了屯粮的习惯，人类社会产生了私有制，使得智人们第一次有时间，有意识的开始思考未来。

正是这些收集起来的多余的粮食，养肥了政治、战争、艺术、宗教，建起了城堡、庙宇、纪念碑。

从此社会上便多了一小撮精英：国王、官员、战士、思想家等等。

人类的融合与统一

金钱，帝国和宗教是促进人类融合的三大支柱。

金钱是人类社会最大的互信系统。不管是贝壳（最早的充当钱的物质）还是美元，乃至支付宝里的虚拟货币，其实他们的价值都只存在于我们的共同想象之中。

它们的本身——一个贝壳、一张纸、存储于计算机中的一串01数字，并无法带来那些价值。

人们之所以愿意相信“钱”，是因为人们接受了集体的想象，而“信任”才是所有金钱形式最基本的原料，人们信任手上的张纸可以去换取自己想要的任何物品。

可以说金钱就是一种相互信任的系统，而且还不是随随便便的某种系统：

金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。即使是仇恨美国的恐怖分子，也不会仇恨手中的美元；就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。

因为，宗教信仰的重点是“自己相信”，而金钱信仰的重点是“别人相信”。

也正是因为这样，钱这个概念才能从实物黄金转化为纸张货币，再从实物货币转化为我们现在习以为常的电脑上一串虚拟的数字。

金钱可以建立起陌生人之间的共通信任，如今地球上成千上万的独立文化逐渐相连，金钱居功至伟。

其次是帝国，在过去2500年间，帝国一直是全球最大的政治形式。

要建立和维系帝国，通常就有惨烈的屠杀，但帝国可将许多小文化合并到少数的大文化中，能统一并标准化法律、文字、语言和货币制度，同时，帝国积极传播共同的文化，这一切，就好像统一六国的秦帝国。

当前，虽然世界政治基本上仍是各行其政，但是国家的独立性正在迅速消失。

没有任何国家能够行使真正独立的经济政策，任意发动战争，甚至连国家内政也无法完全独立决定，必须面对全球舆论的监督和国际私法的干涉。

各国得遵守全球在财政、环保和法律上的标准， 资金、劳动力和信息构成一股无比强大的潮流，翻转并塑造着现在的世界，国家本身的疆界和意识已经逐渐失势。

未来，很有可能全人类都活在单一的帝国之下，这个帝国由多民族的精英共同治理，并且是共同的文化和共同的利益结合。

最后是宗教，犹太教的保罗觉得有必要将关于耶稣的好事（也就是“福音”）传到世界各地，后来，这个犹太教的神秘教派接掌了强大的古罗马帝国，这个想法开枝散叶，基督徒开始组织起了对所有人类的传教活动。

由于基督教的成功范本，在7世纪的阿拉伯半岛出现了伊斯兰教，它以更意想不到也更快速的脚步，建立了从大西洋一直延伸到印度的庞大帝国。

宗教正是第三种让人类统一的力量。 

在金钱、帝国和宗教三种力量的支配下，大一统的全球政治环境，可能已经离我们不远了。

科学革命

相比于对农业革命的悲观，作者对于科学革命是充满了希望和乐观的。

这三五百年的科学革命，让智人积累了超过十万年的财富，强大到前人不可想象的地步。

汉尼拔的远征军，拜占庭的重骑兵，阿拉伯的骆驼兵，蒙古骑射兵，满清八旗铁骑……这些军队虽然前后相差近两千年，但是军事迷们对他们的战斗力排行总是津津乐道，关公战秦琼式的分析在军事论坛中总是热点。

但是这些部队加起来也不可能战胜一支现代化的机械部队，假如有一艘现代战舰回到大航海时代，几分钟内就可以轻松消灭掉当时列强所有的海军，自己连个刮痕都不会留下。

这就是科学革命带给智人的爆炸式发展。

科学革命的前提是：首先要认识到自己的无知。

对于儒教、基督教、伊斯兰教、佛教这些前现代知识体系来说，它首先假设世上所有重要的事情都已经为人或者为神所知。

这些全知者可能是某些伟大的神、某个全能的神或是某些过去的智者，通过经典或口传，将这些智慧传给后人。对于它们来说，先知是全能的，后人是无知的。

所以，前现代知识体系是死的，不可能进步。

欧洲人率先承认了自己的无知，率先开始了科学革命。

就像人类迈入农业社会后，无法回到采集社会一样，全球加入或被迫进入工业社会之后，也不可能再走回头路。

随着科技的发展，欧洲帝国的经济也在不断的成长，所以产生了新的经济模式，现代经济是一种信任“未来”的信用体系。

因为信任未来，所以金主更愿意将手上的闲钱进行投资，所以“创业”变的越来越简单，而通过“创业”不断的挖掘出新的商机，所以经济这张大饼变的越来越大。这种寅吃卯粮的做法在今天仍是不断继续。

对于个人来说也一样，个体奉行消费主义，透支明天的贷款买房买车；没有资产进行投资，就只能通过努力工作，用劳动时长来换取的收入，满足与之匹配的消费需求。

而努力工作所生产出来的消费品，又被蓬勃的消费欲消费掉，而不至于呆滞在工厂里成为库存。

经济就这样不断的发展，每个人都被裹挟其中。 

创办果壳网的姬十三说：《人类简史》的目的不是传授人类考古学的所有研究成果，而是提供一种看历史的视角，一种全局的观点。

当你不再执着于科学、政治或宗教等某一个领域的发展过程，而是关注人类社会的整体演变，观察这些领域之间的相互作用，你会感到你脑海中零碎的历史知识忽然像拼图一样各就各位，构成一幅宏大的图景，这样的视角非常新鲜。

《人类简史》这本书作者的视角，就像是一个乘坐UFO来到地球做考察的外星观察家所看到的。

他看的历史不是具体的点，比方说秦帝国的统一、罗马帝国的灭亡、阿拉伯帝国的崛起、两次世界大战……这些人类历史上的关键节点，这本书并不关心。

这本书帮助我们对人类的演化进行了一次复盘，通过这次复盘，我们得出了不同的观点，以及看问题不同的方式。

通过这本书，可以让我们对于目前社会架构起来的过程，有更深刻的了解，很多我们以为理所当然的事情，比方说用纸币可以购物，比方说用法律可以惩处偷盗者，其实在其他社会并不合理。

这本书的迷人之处就在于松动了我们以往固化的看世界的眼光。 

尤瓦尔·赫拉利把智人从高高在上的生物链顶端拉下来，原来智人其实不过是“一种也没什么特别的动物”，回望智人一路走来的这十万年，只是一个偶然的因素成为地球的主宰者。

但地球是智人和其他物种的共同家园，然而由于智人常常采取乱砍滥伐、竭泽而渔等不良发展方式，地球上物种灭绝的速度大大加快，这是对自认为高尚到早已脱离动物行列的智人的一种揶揄和嘲讽，更是一种提醒和悲悯，保护好我们所赖以生存的环境,就是保护我们智人自己。