 — 我在缩书，今天，陪伴您阅读第33本书 — 在北大听到的24堂历史课 《在北大听到的24堂历史课》(中国-马银春) 精华解读 □文|杜爽□插图|刘山□版式|Marko□校对|樱子 一、生存： 活下去，才有机会活得好 █ █ 战国时期，著名军事家范雎在未成名前，魏王怀疑他通齐卖魏，差点被鞭笞致死，随后又把他扔到茅厕，让宾客往他身上撒尿。如此折辱，范雎咬牙强挺，待逃出来后，并未意志消沉，而是充分发挥自己的军事谋略才能，入秦见到秦昭王，提出“远交近攻”的策略，掌权后，使用手段报复了羞辱他的魏王。由此可见，忍耐是人生必须具备的品质，唯有生存才有机会。 █ █ 人生不过进退而已，有时退是为了更好的进。中国人心目中的英雄，不仅要能担当，必要时候也要能弯下他的小蛮腰。 二、求知： 人生永恒的主题 █ █ 强者的真正含义是有知识有文化有智慧有本事的人，他的能力是各种各样的。历史上不乏有“三顾茅庐”等求贤若渴的故事，这也证明了学识能力对一个人的重要性。有知识的人虽然未必好命，但他永远不会惊慌。 █ █ “书中自有黄金屋”、“学而优则仕”，虽然如今我们早已不赞成读死书，但不能否认知识对于创造财富的重要性。学习的最终目的是用于实践，《笑林》中有“一叶障目”的故事，这就要求我们要将书本的知识转化为自身的智慧。 三、自我： 做自己想做的人 █ █ “东床快婿”讲的就是王羲之，凭着自己潇洒不羁、不拘小节的性格得到了老丈人的青睐。他的《兰亭集》不仅是中国第一行书，更是一篇流芳百世的妙文。字里行间传达出释放天性、摆脱束缚、为自己而活的思想，使得王羲之成为后人仰慕的“书圣”。 █ █ 众所周知，孔夫子是个“富二代”，他十几岁时家道中落，然而他并未怨天尤人，而是潜心研究学习周游列国，最终被后世奉为一代圣人。当然，不是每个人都能成为孔圣人，那么做不了大树，就做小草，成为自己想做的人。 四、平衡： 人生就如走钢丝 █ █ 刚柔并济，进退有度。历史经验表明，很多英雄人物都是兼具“刚”与“柔”两种性格的人。而做人最理想的性格也应该是既懂进，又知退；既能温和，又能刚强。中国古代四大名将之一的军事家吴起就是一个刚柔并济的人。他既能带兵打胜仗，也能为士卒吸浓疮。做人，也要刚柔相济，才能在人生的战场上攻无不克，战无不胜。 █ █ 福祸相依，顺其自然。“塞翁失马，焉知非福”的典故众所周知，我们在面对事情时，要以辩证的思想去看待。不论是身处逆境也好，还是置身顺境也罢，心中都要明白，安而有危，哀乐相生，福祸相依是一种客观规律。 五、中庸： 不偏不倚中道行 █ █ 以平常心看不平常事。中庸是儒家思想的核心之一，在中国漫长的历史长河中，那些深谙中庸之道的人都熟悉它的重要性。这是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。 █ █ 为人处世必须中庸，人生旅途中困难太多，能方能圆、能进能退者，才能在克服自身障碍，同时，克服社会上的各种障碍，不断向前向上。 六、识人： 用心眼看，用心耳听 █ █ 管仲病重，齐桓公问管仲身边谁可以接替相位。管仲评价：鲍叔牙过于善恶分明；易牙听说齐桓公没尝过人肉回家后杀了小儿子做了人肉汤给齐桓公，没有人性；竖刁不惜阉割自己侍奉讨好齐桓公，不合人情。管仲死后齐桓公开始把这几人驱赶出宫，然后又觉得管仲是危言耸听又把他们召回来，后来齐桓公病重，这几人全部背叛他，活活被饿死。这就是识人不慧的后果。 █ █ 历史经验告诉我们，真正的小人其实并不难区分，难以区分的是那些道貌岸然的伪君子。只有那些懂得识人且能处理好各种人际关系的人，才能登上历史的舞台。 七、去智： 智慧是最害人的东西 █ █ 慧生便是罪生时。这里所说的智慧，是指邪路上的或者自以为是的智慧。我们应该看清智慧的真相，远离智慧的雷区，抵住各种流毒的侵蚀，用自己的抱瓮之躬，浇灌世道和人心，最终让“人心不古”之类的抱怨远离我们的社会。 █ █ 须知大智若愚，慧极必伤。如果学不会大智若愚，就难免被自己所愚弄，或者为自己招灾，或者给别人惹祸。切勿过于玩心计，对人要坦诚以待。 八、不争： 王者不争，不争者王 █ █ 所谓王者不争，不争者王，古往今来，但凡能在某一领域有所成就者，大多都深谙不争方能争天的道理。有时候的不争往往也能获得双赢。回归真正的不争，必要时还要懂得舍得之道。从古至今，天下的坏事，大多都是由于舍不得利益引起的；而天下的好事，又大多是因为舍得利益而促成的。 九、选择： 选择不对，努力白费 █ █ 历史的选择变数太多且不容有失，每朝每代不乏站错了队的悲剧人物，而那些“幸运儿”，自然而然地会成为后人效仿的对象。曾国藩就是个中典范。他是近代历史上的争议人物，但他的智慧是不容争议的。他在关键时刻保持清醒分析局势，与肃顺划清界限，在慈禧处决肃顺等大臣后，反而受到慈禧的另眼相看。 █ █ 须知前路不明时，退路往往就是生路且往往是唯一的生路。个人的天赋是必然的，但光有天赋还远远不够，还需要勤奋和专一。 十、舍弃： 没有什么不能舍弃 █ █ 春秋时期，范蠡经由文种引荐，成为了勾践的左臂右膀，卧薪尝胆，最终灭掉吴国。在庆功会上，乐师献歌，歌里称赞了文种的功劳，范蠡敏锐地察觉到勾践对此不满，认识到勾践只是一个共患难不可同富贵的人，于是请求隐退。临走时也劝文种走，文种没走，后来勾践果真赐死了文种。这就是“兔死狗烹”的典故。 █ █ 范蠡的难能可贵之处，就在于他看透了名利场这个最残酷的战场，从而敢于在自己事业如日中天之际舍弃一切。这是大智，更是大勇。 十一、平和： 上善若水，平以求真 █ █ 平和来自于强大的内心。生活中那些动不动认为别人不尊重他的人，其实质往往一受到情感因素的冲击，就会心理失衡，甚至导致神经系统紊乱，这时就需要自我调节，维系平衡，保持平和。 █ █ 真正的智慧是知识和思想的叠加，是对事物的深层次的理解和全盘考量。当然，性情粗暴的人也会有智慧，但任何人的智慧都离不开平和的心境。 十二、厚道： 厚道就是王道 █ █ 厚道是个极其宽泛的词汇，不过有一点是共通的——厚道的人最起码是个诚实的人。做人最高的境界是“精明而厚道”。明朝贤相，必提“三杨”，而布衣出身的杨士奇却能位列“三杨”之首，原因就在于他的学识和他的人品。  十三、坦荡： 君子坦荡荡，小人常戚戚 █ █ 说到坦荡，历史上最著名的例子莫过于“祁奚请老”。祁奚举荐仇人和儿子，看准的是其才能，而不是跟自己的关系。这就是“外举不避仇，内举不避亲”的故事。后人称赞祁奚正直无私、胸怀广阔，而晋悼公之所以五次三番向他征求意见，也正是出自对祁奚人品的高度信任。这就是君子的坦荡。 十四、戒贪： 知足天地宽，贪得宇宙隘 █ █ 知足不辱，知止不殆。知道满足的人，就不会遭到困辱，知道适可而止的人，就不会遇到险恶。说到贪官，必然绕不过清代大贪官和珅。他当时贪污的可计价财产达2750多亿白银，和曾经世界首富比尔盖茨差不多。嘉庆上台后就抄了他，正所谓“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。 十五、反思： 闻过则喜，见贤思齐 █ █ 从古至今，中国人能坦然面对自己的不足和缺点的人屈指可数。我们不仅应该学会站在他人的角度上想问题，还应该尽量站在道德的高度去想问题。如能这样，不管是思自己、还是思别人，都不难思出其中的是非对错。不要跌倒在同一个地方，以史为鉴，让历史照进现实。 这是我们了解历史的最终目的。 十六、 格局： 成大事者不拘小节 █ █ 若论历史上有格局的人物，我们首先就会想到秦末的刘邦和项羽。项羽乃名门之后，少年项羽在看到秦始皇的仪仗队时，就讲出”彼可取而代之也”的雄心壮志。然而刚愎自用，最终自刎乌江；而刘邦小混混出身，但是他最后得到天下。究其原因，是他懂得尊重人才，懂得分享。这就是两大历史人物格局大小的最鲜明对比，不拘一格者得天下。 █ █ 人要容得下宇宙，也要容得下沙子。要亲近君子，也不要把小人都逼到墙角。 十七、处下： 地低为海，人低为王 █ █ 如果刘备不懂得低调做人，那么他很可能与关张无缘、与诸葛亮失之交臂、与张松擦肩而过。我们期待中的那种处下，应该是一种甘心情愿且乐在其中的处下，是一种平等意义上的处下。人应该自重，但不能把自己看得比所有人都重，否则不是被俗世的“乱箭”射中，就是被自己的虚荣所伤。 十八、变通： 此路不通，绕道而行 █ █ 做人如山，做事如水，所谓如山，其实就是忠诚、责任、担当，而如水，其实就是我们说的变通。当客观条件不利于我们时，我们还要明白形势不由人的道理，切不可操之过急，更不能硬碰硬。“穷则变，变则通，通则久”是人生智慧的原始内核，也即中国古代朴素唯物主义思想的发源。 十九、谨慎： 小心驶得万年船 █ █ 诸葛亮可谓是处处谨慎，古人云：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。与之形成鲜明对比的是关张。由于不谨慎，关羽大意失荆州。 █ █ 人生本身就是战场，谨慎则是个永恒的话题，不管是谁，过于骄横跋扈、自以为是，不懂得妥协退让，韬光养晦,最终都不免被自己的人性弱点战胜、打败。 二十、 制怒： 管好你的暴脾气 █ █ 善为士者不武，善战者不怒。当一个人怒发冲冠的时候，他所有的理智都已经被愤怒所代替，既伤害别人，又使事情的发展向不利于自己的方向发展。即使有再大的怒火，也应尽可能地息怒，尽可能地用智慧去解决。 二十一、坚守： 你自己就是阵地 █ █ 人生有一半的时间是黑夜，我们没有理由要求世界完全光明。只要你不被黑暗淹没，你就是阳光，就是烛火，不仅能照亮自己，还能点亮世界。 二十二、 精微： 只有细节，没有魔鬼 █ █ 既为大事，便不是一个人的事，这也正是很多人注重细节最终却没能成就大事的人根本原因。杨万里批评古人陈蕃“一屋不扫何以扫天下”，就是说只有把小事情做好，才能保证做好大事业。 二十三、 借力： 成功路上的唯一捷径 █ █ 君子善假于物，智者借力而行。对于真正的智者来说，天下就没有借不到的东西。只有不断领悟借力的思想，学习借力的方法。所谓“他山之石，可以攻玉”，每个不甘平庸的人都应该学会借助外力，团结一切可以团结的力量并巧妙地借力打力，从而赢得自己的成功。 二十四、 兼爱： 爱人者，人恒爱之 █ █ 爱的终极境界是“兼爱”，是先秦时期墨学的核心思想。人与人之间应该公平相待，兼爱彼此，只有这样，才有全人类的幸福和尊严。世界需要和平，世界也在不断呼唤和平，须知“爱人者，人恒爱之”。 看完不过瘾？ 点击翻翻“缩书”最新阅读链接： ∨ 快到碗里来 V 关注这个号的您，分分钟 快速涨知识、涨见识、涨能力 V 以上全部动漫图文由 “缩书” 原创 □在线客服 | 如果我说如果 □留言管理 | 秦婉约 |
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