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拖雷的“统一战线”政策，随着他年仅四十出头就离奇地离开人世，似乎走到了尽头。然而，峰回路转、柳暗花明的奇迹有出现了。一个女人，值得整个拖雷系永远不能忘怀的女人，即拖雷的寡妻唆鲁禾帖尼，正是她成功地继承了拖雷的这一方针政策，继续远交成吉思汗帖木真的长子——朮赤一系的后人，卧薪尝胆、运筹帷幄，巧妙应对风头正劲的太宗穆赤坚汗窝阔台，精心地培养着她和拖雷的四个儿子（蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥），最终使拖雷一系获得了巨大的成功。
事情还得从拖雷舍生取义后说起。
拖雷为了帮助穆赤坚汗窝阔台治好太宗“突如其来”的“怪疾”和维护全体蒙古人的福祉，不惜主动献出了自己宝贵的生命，在文化尚处于蒙昧状态、淳朴的不能再淳朴的普通蒙古民众中间，已经占据了道义与舆论的制高点。
但是，大凡枭雄多数具有这样的特点：就是小事讲信义，大事装糊涂。那聪明的穆赤坚汗窝阔台自然也不例外，虽然也记得自己当初当众公开做出的“将来传汗位于拖雷长子蒙哥”的庄严承诺，但他的内心怎能将来之不易的江山心甘情愿地拱手他人呢？否则，退一万步说，就算不是他特意策划了拖雷之死的阴谋，那也犯不上一定要让拖雷用一死换来自己的新生啊！
不过，窝阔台没有想到的是拖雷之死，竟然给拖雷一系那么大的威望与好名声，这显然不是自己的初衷。于是，一计不成，再生一计。他又想出了一个绝招：就在拖雷故去后不久，他就借着关心拖雷寡妻唆鲁禾帖尼的名义，常常出没于其毡包中，目的就是劝说唆鲁禾帖尼改嫁给自己内心真正属意的汗位继承人——长子贵由，也就是拖雷的亲侄子。以便借机吞掉拖雷系的资产，最终使自己对拖雷系的承诺自然流产。
也许有人会问了：作为婶婶的唆鲁禾帖尼，若是嫁给夫家的侄子贵由，那岂不是乱伦？
其实不然，我们知道，大凡我国北方草原游牧民族，诸如上古之匈奴、中古之突厥、蒙古等等民族，不像中原汉地深受儒家思想（尤其是宋明以后的理学思想）禁锢，加之边远地区，生存环境极其恶劣，人口出生率极低，婴儿的死亡率却奇高、人均寿命过于偏低，成年男子由于常年辛苦劳作，往往不过盛年，就会亡故；为了使家族利益不致因为寡妇再嫁他族而有所受损，因之在这些边远地区少数民族中有哥哥死了弟可娶其寡嫂、父亲亡故后承继家业之子可以收纳父亲的与自己没有血缘关系的妾室，甚至有隔代成亲、妻其旁系族人遗孀（而不管其已逝族人与自己的血缘关系如何）的习俗，这在民俗学中被称为“收继婚”，这在边远地区少数民族中间不仅屡见不鲜，甚至会被看作是“亲上加亲”，并被人们广泛称颂，并不被看做是乱伦，由此可见中原汉地和边远地区（尤其是儒家思想统治的汉族地区与民风厚朴的异族）风俗的迥异之处。
出身于显赫的克烈部首领王罕家族的拖雷的寡妻唆鲁禾帖尼是何等的聪慧，她知道自己肩负着丈夫未竟的远大理想。于是她低眉顺眼礼数周到的逢迎那位不怀善意的穆赤坚汗窝阔台，但碰到原则问题则绝不让步。毅然以自己为拖雷生养的四个儿子尚在年幼，特别是以自己在拖雷临终前立下了“要独自抚养儿子们长大成人”的誓言为借口，委婉地拒绝了窝阔台的“善意提议”。
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