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《庖丁解牛》出自《庄子·内篇·养生主》，是一篇很有意思的寓言故事。我读后的第一感觉是庖丁乃神人也；捉颜良，杀文丑的关云长和他比起用刀来，也只是大巫见小巫。但这个故事如何和设备管理联系起来，却可以引申出许多的真谛。 1、管理设备的最高境界是玩设备。 文中庖丁面对一头大牛，他手，肩，足和膝的状态，浑然是庖丁一种自我享受，这些动作多一点过剩，少一点不足；解牛过程中发出的声响，就像在为一部大片配音，震撼而立体；因此连在一旁观看的文惠君也失态叫好，情不自禁地点赞。 其实，对于庖丁来说，这种解牛的过程是一种玩耍的过程，在玩耍的时候，才不会感觉到疲倦，才会充满激情地去进行，结束后才会踌躇满志。而现今在设备管理过程中，大多数人都认为这是一种负担（或是责任），一种命令，所以进行中是一种被动过程，最终将会使管理形同虚设，内容出现缺失和怠慢。所以不断寻找希望设备的人员，不断创造人员对设备管理的兴趣，对于设备管理是非常重要的。 2、设备管理需要对设备的精通 没有金刚钻揽不了瓷器活。在现代企业中，设备长时间故障原因之一是无法快速判断故障，这也源于对设备系统的不熟悉。文中的庖丁开始看到的是整头牛，但三年之后，就看不到全牛了，看到的是牛皮下的结构。 类比在设备修理过程中的境界，我们应该就能够感受到管路中液体的流动，阀门的开合，电流在导线中的传输，脉冲信号，以及它们之间的相互关联。但这个境界的达到是靠对设备非常了解后才能实现的。经典的案例是面对长期无法修复的一台设备，工程师穿着西装在设备边上转一圈，在某个地方画个标记，让维修工打开就修复了。 所以记住，彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣；要掌控设备就要比设备更了解设备。 3、设备人员需要胆大心细 不要认为庖丁很牛，他也会碰到问题，但关键是他处理的方法。庖丁每至于族，见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。通过细小的了解和分析，解决问题，水到渠成。 所以当我们碰到设备中的难题，不是退缩，也不是蛮做。任何问题都有其症结和根本，只要不断研究（前提还是需要知道其机理），动刀甚微，最终会如土委地。 4、对设备好设备才会回报好的结果 庖丁的刀用了十九年，解牛千头，若新发于硎，何等的神奇！试想我们身边有什么东西用了若干年还能如此完好？但是这把刀为什么会像刚从磨刀石上拿下来一样呢？关键是两点，一、刀的日常保养。庖丁杀完牛后，善刀藏之，表现出他对工具的爱护；二、不野蛮操作。无厚入有间说明了刀在牛身体中游走的过程就像刀在空气中一样；但碰到牛筋有韧性的部位又谨慎操作，所以损耗又会很小。 设备重在保养，连续运行的设备不能定期检查，清理，紧固，润滑，不进行易耗品的更换，只会加剧其损耗，减少其寿命。这种负向循环的结果，就不要指望设备能够帮助工厂创造更多的价值。 5、设备的状态体现企业人员的素质和企业管理的素质 良庖一年换一次刀，因为刀钝了；差庖一个月就换一次刀，因为刀断了；所以看更换工具的频次就可以区别人员的优略了。 设备的状态可以显示操作人员和维护人员的素质，同时也显示出企业设备管理的状态。当然人员的素质一方面需要我们不断地去培训和自我的学习，一方面也需要完好的设备管理制度进行指导。 6、设备管理的理相同，但道可以不同 庖丁要依乎天理，才能达到如此水准。什么是理，就是固定的规律，最终的目的。对于庖丁来说，最终的目标是用最小的力气，最小的损耗来解牛。但是使用什么方法来达到这个理就是道的过程，庖丁可以用刀来入有间，其他人可以用另外方法来实现这个道；不同人用相同的刀的结果也不同。 设备管理的理（目标）是保证设备更好地实现企业的生产，提升OEE，消除设备使用中的浪费。 如何能够达到这个理，如何取之有道，请参与《迈向工业4.0的TPM实践》课程进行更多现场探讨。
附件: 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” |
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