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处世三大奇书，是中华上至庙堂，下至民间，几千年的智慧结晶。 书中的一言一句，通俗易懂，似是俗语，但又不失雅致的教导着每一代人。
《围炉夜话》是明清时期著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。 士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。 处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。 博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。 不与人争得失，惟求己有知能。 大丈夫处事，论是非不论祸福。士君子立言，贵平正尤贵精详。 和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知。 济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者。生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。 齐家先修身，言行不可不慎。读书在明理，识见不可不高。 清贫，乃读书人顺境。节俭，即种田人丰年。 小心谨慎者，必善其后，惕则无咎也。高自位置者，难保其终，亢则有悔也。
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。 爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。 宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。 世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
《小窗幽记》，作者陈继儒。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。 留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。 情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。 藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。 以忍制己情，以恕制人情。 安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。 势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽。 喜时之言多失信，怒时之言多失体。 逢人不说人间事,便是人间无事人。 交友须带三分侠气，作人要存一点素心。 大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道。 |
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今世做人之哲学，古人已然参透，并汇聚一堂，留于后人领悟。
第一本:《围炉夜话》
第二本:《菜根谭》
第三本:《小窗幽记》
