|
在自然属性中，人性本无善恶之分，人生而如一张白纸。 在社会属性中，人性会因环境的变化、时间的推移而发生改变，而在不同的情境下，善恶表现也会有所不同。 举个例子：看见一只流浪猫，觉得可怜捡回家养，这就是人性；养的过程中发现自己原来有虐待宠物的心理倾向，为发现自己是个虐待狂而兴奋或焦虑，这也是人性。 那么，《史记》中是怎样刻画人性的？值得我们去细细品味… 1.富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者? 出自《项羽本纪》，意思是富贵以后，如果不回家乡显摆一下，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的荣华富贵？ 2.乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。 出自《淮阴侯列传》，意思是坐了人家的车，心中就要考虑人家的患难；穿的衣服是人家给的，就要怀揣着人家的忧愁；吃的东西是人家给的，就要忠心为人家做事。 这和现代社会的契约精神有点接近，选择了一份工作来作为谋生手段，就应该为企业、单位负责，尽职尽力。 3.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳!吾日暮途远，故倒行暴施之。 出自《平津侯主父列传》，意思是大丈夫活在世上应该追求富贵，只要能钟鸣鼎食(王侯之家的生活)，承受鼎煮之刑罚而死也无所谓，我好不容易获得今天的地位，所以宁愿倒行逆施。 这说法类似于后世的“不能流芳百世，也要遗臭万年!”很多的贪官往往小的时候都吃过苦，把过去应该有而没有的，一定要狠捞回来! 4.何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！ 出自《张耳陈馀列传》中司马迁的评语，意思是当初两人互相倾慕信任，其相交非常诚恳，最终却反目成仇，非置对方于死地不可，这是为何? 有一话说：“再没有比曾经是朋友的敌人更恶毒的了!”越是最初相交深厚，一旦决裂，对另一方的怨恨越深。 5.人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ 出自《李斯列传》，意思是一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。 李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑;在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。 于是李斯深有感慨，说了上面那句话。人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。 6.非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。 出自《齐太公世家》，管仲所说的这三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的。 一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上;一个人连自己和自己的孩子都不爱，也很难相信他会爱别人。 7.此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎! 出自《苏秦列传》，意思是同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。 “如果你没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗？别闹了，大家都挺忙的。” 8.苟富贵，无相忘。 出自《陈涉世家》，意思是咱们这群人中，将来若有得到富贵的，别忘了其他人。 共患难易，共富贵难。今天经常听到有夫妻白手起家，创下亿万财富后，丈夫做不到“苟富贵，无相忘”，而是与曾经共患难的妻子“相忘于江湖”，别寻另一片天空和另一处美景了。
|
|
|
