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河图、洛书准确的发明时间并没有记载。 凌家滩玉版－－彩色线为笔者据刻痕描绘 1985年发现的凌家滩遗址，这是在其中考古挖掘发现的玉版。碳14测年，距今大约5300－6000年。 从制作工艺来讲，在玉石上刻画并且钻眼，现在也许并不觉有什么工艺难度，但是这是石器时代后期、青铜器时代初期。也就是上面这些小孔、细线，需特殊制作。是很认真的、有目的的刻画上去的。 尚书记载的结绳记事，应比这年代还早。这已经开始用刻画石头的方式记事甚至是在表达一个完整的思想了。 为看的清楚，图中的彩色线是笔者加的。 这块玉版说明了几件事情： 一、当时已形成天圆地方的思想，并试图用一个图形表达。外围方型，内部两个同心圆。方在这里表达的是天，圆在这里表达的是地，是看似反的逻辑。但这符合后来的数理一统和阴阳思想。这也凸显出古人试图将天圆地方数理一统的思想。仅仅是这个时候，各种原初文化并未达到统一的表达方式。 二、图中的孔有23个，其中右上角的一个疑似是瑕疵，而非钻孔。也就是22个。底部4个、左右侧分别5个，顶部是八个。鉴于尚书中记载了古人有五纬七曜之说，那么左侧五孔可能是代表五纬；下面左侧两孔代表日月；上面八个孔代表八方。图案左右对称，代表阴阳。 三、天地都被四分，图中蓝色刻痕。而其中的大圆，学者认为是代表天，我则认为是代表地，是八方。每个方向由三根刻痕以及装饰纹组成。在两个方向之间，又有一二分的刻痕。这又是代表阴阳意图。 四、中间小圆，明显是天地一统的衔接点。这个衔接点笔者在前面说了，是河图、洛书中间的五。在这里的小圆明显用九宫格划分，这明显是洛书的原始九宫格的模样。仅仅是中间这道数学题还没解出来？还是或者没有雕刻技术标上去？ 五、上古的这些东西都被称为无字天书，说明当时文字表意尚不能完整说明这种数理思想，只好有图、符来表达。但是思想传下来了。几何相对于代数，更直观、更直接的拟合，而代数需要抽象的思维方式。从古埃及的金字塔以及中国古代这些无字天书来看，当时的几何思想是超过代数思想的。而成型的洛书，说明代数已经开始长大了。因为它已经不再是甲骨文数字的表意、表象，而是表达了加法和对称性。用代数方法表达几何的对称。 六、这个玉版至少说明了对天、地四个方向、八个方向的划分。以及八和九如何兼容的考虑，以及5、中心在衔接天地这个数理中的重要性。 我们已经讨论了河图的正方代表圆的天，代表五纬的意义；那么这块玉版，中间的小圆，明显是用圆在代表地。同时，已经表达了用9格来兼容八的思路。这已经是洛书的思想了。只需把甲骨文的数字刻在九宫，洛书就完成了。 仰韶文化的青龙、白虎 ”1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之猛虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”“ ”仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年(即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右。“ 后世的四象用青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽来形容，这个考古发现，证实了其中两个来自于上古。 由于没有文字性的证实，我们不清楚这堆白骨是上古的巫师、学究、族长还是酋长。他不仅给后人留下了文化，而且就像知道后人会找到他一样，把证据规规矩矩在摆好，一丝不苟。下面那堆三角形状的石头和两根平行的股骨，一样是在表达一种特殊的意思。难倒是地磁偏角？或者黄经偏差？一粗一细的股骨，难倒是再说阴阳吗？ 上古文化的起初的传承，是这样的人用图、用象传承下来，而并不是文字。 能够理性地表达清楚这些思想的第一本书现在只能追溯到《黄帝内经》。《山海经》，是史？是地理书？是神话？是巫术汇总？还是创意无极限呢？说不清。 明天继续聊洛书的九宫图与数独。。。。。。 待续。。。。。。。 感兴趣的读者请继续关注笔者。我们一起溯源探索。 |
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