故宫博物院雕塑馆内，有一组北宋时期的二十四孝砖雕，弥足珍贵。
二十四孝故事，是历代二十四个孝子不同的行孝故事，是为了宣扬儒家伦理思想和孝道观念。最初取材于西汉经学家刘向编写的《孝子传》，后代陆续增加收录，到了元代由郭守正编撰出了完整的二十四孝故事读本，形成了通俗读物。据记载南宋时有画家作画，以图文并茂的形式出现。
故宫的这组砖雕藏品形成于北宋，早于成画于南宋的历史记载，而且每个故事刻有主人公的名字，故事的人物和内容与后代流传的大有不同，有很重要的历史价值。只是图画记载孝子为十六个，不足二十四个，也说明北宋时或许还没有形成完整的二十四孝故事。查一查二十四个孝子，有宋代的黄庭坚、朱寿昌，同时代的人物记入二十四孝的可能性不大。
砖雕艺术由秦代的空心砖和汉画像砖演化而来，北宋才形成真正的砖雕艺术形式，明清才普遍得以流行，这组砖雕出现在宋代，是早期砖雕，珍贵。
这组砖雕在方砖上雕刻出统一的开光装饰，在开光内雕刻图案，形式别具一格。开光上部为火焰纹，下为海水纹。
孝感动天
上古时期，舜，孝敬父母，感动了天地，上天派神象、神鸟等帮助他种庄稼。
周代，老莱子，七十岁了，为讨父母欢心，穿着彩衣，演戏给父母逗乐。
春秋时期，曾参，孔子高徙，上山打柴，家来了客人，母亲盼儿归，急切咬了手指，曾参打柴有心灵感应，感到了心痛，赶紧回来。
芦衣顺母
春秋时期，主人公闵子骞，孔子的弟子。他的后母虐待他，大冬天让他穿芦花填充的衣物，而后母新生的两个儿子穿的是暖和的棉衣，闵子骞冻得发抖，无法完成父亲交待的任务，受到父亲的毒打，结果把衣物里的芦花打了出来，父亲这才知道闵子骞受了虐待，要休妻。闵子骞深明大义，为了全家和睦，劝阻父亲，最终也得到了后母的理解和关爱，
这是个孝顺媳妇的故事。唐代，王武子妻，家穷，婆婆想喝肉汤，她偷偷地从腿上割下一块肉，煮汤给婆婆喝。
拾葚事亲
汉代蔡顺，适赤眉起义，战乱家贫，拾桑葚给老人吃，分成黑红两色，黑的熟了，给老人吃，红的自己吃。被赤眉军人发现，感动了赤眉军人。
一个饱受争议的故事。汉代，郭巨，养不起儿子，饭不够吃，老母亲总是把饭让给小孩吃，郭巨于是决定把儿子埋了，挖坑的时候，挖出了很多金子。是因为郭巨感动了上天。要是感动不了呢？儿子就没了。哈哈。
刻木事亲
汉，丁兰，幼年丧父母，把死去的老人刻成雕像，每天敬奉。
这个故事给祭祖传统有关联。
泣杖伤老
汉代，韩伯瑜，小时候经常挨老娘的板子，痛了也不敢吭声。等长大了，再挨板子时，感觉不到疼了，是因为老人已经没有力气了，儿子感伤母亲年迈，对着木杖哭了。
扼虎救父
汉代，杨香，一个年轻弱女子，看到父亲被老虎在嘴里，奋不顾身扑上去，骑在老虎身上，制服猛兽，救下了父亲。
曹娥投江
东汉，曹娥父亲掉入江中，她接连几天在江边泣哭寻找，最后投江，两人尸体漂出，背着父亲。
卖儿奉母
又一个有争议的故事。主人公刘明达，与郭巨埋儿类似，但比埋儿更容易接受。在战乱饥荒年代，卖儿之事确也存在。
怀橘奉亲
三国时期，小儿陆绩，对面是有名的袁术，袁术让陆绩吃橘子，陆绩临走行礼时，怀里掉下两个橘子。袁术嘲笑他吃不了兜着走，陆绩说，母亲爱吃橘子，想捎回家让她吃。袁术大为感动。
田真哭荆
隋代，田氏一家三子，要分家。为了公平，一棵紫荆树要一分为三。第二天，那棵树就枯萎了，像被火烧了一样。田真见状，抱树痛哭。说，草木都有情，忍不得分离之苦，我们人还不如草木啊。兄弟二人感动，不再因分家伤害那棵树，紫荆树因此复活了。
哭竹生笋
三国时期，吴国孟宗，母亲想吃竹笋。孟宗没钱买，抱着竹子大哭，结果感动上天，生出了不少竹笋。
二十四孝故事传承千年，人物和内容大有不同，这组砖雕，让我们见识了真实的宋代版本的二十四孝故事。
