|
十二章女金丹述要 内丹学注意到女子生理和心理同男子有差别，因而有女金丹之传口内丹学以后天离 （三）卦喻男，坎任任）卦喻女，以为男外阳而内阴，女外阴而内阳，女子本有丹在 身中，性纯质柔．因而女子修丹比男子为易二古来女子修仙者多，但论女修的丹经甚 少，再由于女子年龄老少、是否婚烤、有否生子等条件不同，修炼次第亦不同，很难 有统一的女丹套路。现据所知的女丹道书，可综其源流将女子丹法略分七派。 ①南岳魏夫人（华存）派，亦称存思派，奉《黄庭经》为宗，存思身神，积气成真， 男女皆可修炼。其功法见陈樱宁《黄庭经讲义》。 ②湛姆派，亦称外金丹派、由湛姆传许逊、吴猛，以许逊《石汤记》、吴猛令铜符铁 卷文》为主经，传天元神丹之烧炼与服食，兼以符咒修炼。 ③中条山老姆派，亦称剑术派。者吕祖全书》记其源流，以剑术内炼成道，分“法剑” 与“道剑”两般作用。 ④谢仙姑派。仙姑名谢自然，一十余岁童女即修道，故亦名童女派。童女尚未行经， 身中元气充盈，可免去筑基功夫，以辟谷休粮、服气、安神、静坐人手，以清净无为 法得道，传《太清中黄真经》功法。 ⑤曹文逸真人派。此派以《灵源大道歌》为祖经，以清心寡欲、神不外弛、专气致柔、 元和内运为要诀。此丹法为女子清修功夫，男女皆可修，功法纯正，陈樱宁《灵源大 道歌白话解》述之甚详。 ＠孙不二元君派，亦名清静派。此派为清静散人孙不二所创，传太阴炼形之法，从斩 赤龙人手，先变化形质，后按男子清净丹法修炼，为女丹正宗功夫。此派有《孙不二 元君法语》、《坤道功夫次第诗》等传世，陈樱宁《孙不二女丹诗注》记其功法。⑦ 女子双修派，此派功法复杂，有上、中、下三乘，下乘为房中秘诀，有养阴驻颜之方； 中乘有采阳补阴之术，上乘有双修双成之诀。其中有玄女、素女、采女所传合阴阳之 术；有夏姬调合龚灵驻颜留春之方；有赵飞燕内视之法。女子双修诸派皆称其丹法为 吕祖亲传，故亦称吕祖（洞宾）派，有《金丹诀》、《女丹要言》等丹书。另有《西 池集》，亦为女丹秘传。此派丹法要知庚甲、辨有无、坐宝龟、着甘露、去浊留香、 月照寒潭，骑牛赴月撞金钟，捉得金精锁毒龙，最终达到“救人兼救己，内外两功成” 的目的。其实《悟真篇》讲’‘大小无伤两国全”，亦属男女两利之双修功夫。 女子丹功同男子内丹的差别，主要是筑基人手工夫和初关仙术不同。男子以精为基， 女子以血为本；男子人手先要补精，进而炼精化悉；女子人手先要补血炼形，返还童 女之身，炼血化炁，使乳房缩如男子，月经自绝（斩赤龙），因而有“男子修成不漏 精，女子修成不漏经”之说。女子丹功的关键步骤为“太阴炼形”之术，其重要关窍 为两乳中间的旋中穴（女丹亦称炁穴、乳溪，相当男子的中丹田）和血海（子宫所处 部位，相当男子下丹田）, “形”即为乳房，“质”指经血。男子以精元为命? 先炼本 元，后炼形质，中老年先补精气，还为童体；女子以血元为命，先炼形质，后炼本 元．年老经绝之女子，先炼至月经重至，恢复处女之体，再斩赤龙使体质变如男子，  才可按男子内丹功法依次修炼。男女丹法，要在一个“中”字，丹家在变化男女体质 的命功上求其“中”，在性功上也求“中”, “中”即是阴阳造化的枢机。女丹只要修 成胎息，玄关一窍展开，由后天转为先天，三年五载可抵男子十年之功。 女丹太阴炼形之法，先静坐凝神，舌抵上腮，嗽津咽液，意注擅中穴，闭目调息人静 止念。然后以两手交叉捧乳，自左至右以顺时针方向，轻轻揉摩 36 次，再以反时针方 向旋转揉之。揉摩时以神相抱，使气机活泼，揉止后以两手捧双乳至肢中，凝神人擅 中穴，使元炁氮氢回旋。再将气自下丹田血海微微提吸 36 口，仍两手交叉捧乳，反照 调息入定。这时血海之中真炁萌生。上升至两乳、腋中，真炁往来不绝，血液亦随之 发生变化。而后将真燕降下血海，循脐轮，透尾间，过夹脊，上升泥丸，复下重楼， 入下丹田，行转河车之功。如此炼血化炁，完成斩赤龙工夫，月经自绝，乳如男子。 斩赤龙之后，不必捧乳吸气，只须凝神寂照腹中，真息悠悠，一任河车运转，无碍无 滞，小周天初关功成，便与男子内丹功法无异了。女丹初关采用中黄直透的修冲脉功 法，亦较方便，采血海中元燕为小药沿冲脉升泥九再降至脸中（焦穴）炼药，完成小 周天工夫。 女丹人手，先须放松人静，心和气畅，火候亦要活泼自然，不可拘执用意过强，妄动 武火，以免引起神经分裂症、血崩等奇疾。女子在月经前信至潮未至时，有头晕腰疼 之感，称为壬水至癸水未至，可以用回光返照法采壬水补脑，如月经潮到（癸水 至）．便应停功，心平气和地静养。如果在月经期间妄加采取，反会引起疾病。至三 十个时辰癸水尽时，方可行功。 女丹修炼，以童女未行经者较易成功，可省去筑基一段功夫，少女则需加上斩赤龙功 法。已婚生育之老年妇女，则不应急于斩赤龙，当先从补救亏损人手。女子丹功，往 往和美容术相结合，以驻颜为效验。相传夏姬得养阴之方，年老而貌如处子；飞燕行 内视之术，体态轻盈多姿。还有夫妻同修，双补双益者，成为摔仙眷侣。中国历史上 在公元前 6 世纪有楚、陈等诸侯之间为争夺美女发动战争的记载，这个美女即是郑穆 公之女夏姬。陈灵公为她遭杀身之祸，巫臣为娶她叛楚并挑起吴楚之争，而她当年己 近邪岁了，足见其驻颜留春之术决非虚传。世上苟有福慧双全之女子，结下道缘，得 到丹诀，能以现代科学知识进行女丹功法的实践和研究。必能揭开女子内丹之秘，为 全人类造福。 为使爱好丹功但尚未人门的女士便于人手修炼，将牛金宝先生 1987 年在《武魂》杂 志上发表的《道教龙门派坤生功法法诀歌》附录如下： 盘膝坐，炼静功，全身内外要放松。闭目观心守本命，凝神含光意归中。手掐子午除 杂念，舌闭天池津自生。深细长匀调呼吸，心定念止是正功。坐到人我两忘时，光在 眼前空不空。下座搓面熨双清，伸臂长腰气血通。浑身上下搓一遍，操完两乳揉绛宫。 持之以恒能驻颜，人老也会变年轻。 这段法诀浅明生动，便于记忆，为人手功夫。牛金宝之功法传自千峰老人赵避尘，赵 避尘著有《性命法诀明指》，读者可以参照《性命法诀明指》一书理解这段功法。但  同时要注意，女丹功法，切记不可着相，火候要轻松自然，毫不拘执，这是要特别警 惕的。 女子金丹要点及人手功夫既明，再据《坤元经》将女丹修炼程序讲述如下： ①静养化炁。女子初入静功，魔障多，束心难，不可强炼硬行，拘执不化，要松静自 然，心和气畅。人坐时要万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。 两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口（童贞少女不必用揉吸之 法》，而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。此为意守艘中的太阴炼形功夫。如此寂静自 然，呼则微微起意上照神室，吸则悠悠回气下达丹田，直至虚极静笃，不知不觉生机 触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴。元和内运，舒散周身，一 片浑圆景象，方可下坐。每日打坐宜在亥子时．日可三四坐。 ②知时炼形。女子月经上应月出庚（初三）、月生甲〔 十五）之太阴运行之象，下连人体玄根先天真一元炁，牵动女子真阴。月经一月一来， 分为壬水，癸水。壬水生时，信先至，女子有腰痛身软、头昏喜睡之感，至癸水生， 潮立至，经三十个时辰，潮将止未止之时，癸净壬现。月经信至潮未至之时，及癸净 壬现之时，皆真阴发动，牵动先天一炁的良机，女子七莲花放，露蕊含苞，为顺则生 人，逆炼成仙之期。丹家宜子信到时行化气养形之功，经止时行炼形和气之功。两日 半行经赤龙正旺，不可妄行采炼，否则易患血症奇疾，应安心静养为妙。化气养形之 法：预先算定信至之期，焚香静坐．呼由丹田起意＿L 照神室，吸由炁穴回返下笼血 海，少刻觉生清气一缕上升炁穴，复引下血海，丹田生热，血化之气引动真一之炁， 如鱼吸水，真阴发动，身体酥绵如醉。妙景现前，速回光聚气于海底，用意引过尾闻， 穿夹脊人泥丸，复透上脾，舌引生液，咽下重楼．至乳间炁穴运液化气，经两乳舒散 周身百脉，以养形体。月经将止未止之期，有“三十时辰两日半，二十八九君须算” 之口诀，真阴忽又发动，如鱼吸水，急照前法行炼形和气之功。养形至气旺，一日内 真阴数动，亦要静炼数次。女子还元贞之体，全借真阴，动出先天真一之炁，炼而运 之。 ③斩龙立根。女子斩龙之功，略有四种，一是内炼丹田与炁穴间之气，接乎外来之气， 融成～片，由乳运化，散子全身，同时将口中所生津液和清气下咽丹田，并沿带脉运 息烹化，静守自然，称玉液炼形之功。二是意照血海，炼液化炁，沿督脉过三关人泥 丸，复化为津液滴下，经重楼人炁穴，在炁穴烹液化气，经两乳流通全身，妙化自然， 称金液炼形之功。三是信至潮未至前，采血海之气人炁穴炼化，称索龙头之功。四是 癸尽壬生之际，炼血海之气过尾间转督脉下降炁穴，舒散周身，称擒虎尾之功。要诀 皆在真阴萌动时烹炼血海之炁，经炁穴、两乳散于周身。如此壮者二年，弱者三年， 经血由红而黄而白而无，赤龙斩断，乳头缩如男子，丹基始立。 ④采取生药。女子斩赤龙后，可如男子一般炼功，斩龙功后继之采取之功。其功法即 虚极静笃，凝神人炁穴，逆升头顶为进火，进火即为采取；顺降腹部为退符，退符即 是烹炼。吸则降火，呼则升水，药均在丹田血海产生。先采心肾之气炼之促生外药；
 再采外药炼之引生内药；终采内药炼结而生大药。炼心肾之气、外药、内药皆用小周 天进火、退符火候，功夫逐层深人，至采大药方用大周天火候炼炁化神。丹家静坐觉 丹田温热，心肾之气足，采取穿尾间沿督脉、任脉人炁穴复降丹田，日日加工，体如 蒸笼，紧闭六门，绵绵熏燕；一年之间，便有生外药之象。此时人体酥绵如醉，异香 遍身，眉上明堂放光，外药生于下丹田之内．丹家一觉药生炁到，趁其生机，采而聚 之，转河车炼之，后藏于丹田，温养日久，方生内药。女子采得外药有一七日混沌如 醉之验，最怕优怒邪念；得外药而内药方生，内药生时女子有肤嫩色艳，貌庄神清之 象，观之可知。 5 炼结还丹。内药生后，可炼结成丹。丹为先天大药，经锻炼还归炁穴，而称还 丹．女觉生内药，速采而勿失，即行炼结之功。吸降心中真火以养之，呼升肾中真水 以温之，子前进火，午后退符，行小周天火候，取坎离中真土，水火烹炼，渐聚渐凝。 丹家用息运炼，一时生恍惚杳冥之景，真炁凝结一团，内结粟米之珠，盘桓活泼，圆 灼光明。炼结之功成，再行炼还之功。当炼之时，定息运气以抽铅，行火炼形以添汞， 以呼吸轮转，河车搬运，周天火候不差，先天大药结成紫金丹，方可移炉换鼎。大药 穿尾间沿督脉经泥丸降至乳间炁穴，还乎先天本位，称作还丹。丹功百日生大药，一 时结丹，三年炼丹，七日还丹。其中得大药，有六根震动之景；移炉换鼎，有五龙捧 圣秘诀。人到还丹，目如点漆，光同展电，静极生智，开发出人体生命潜能。 ⑥会合胎息。还丹功成，大药人炁穴，进人炼炁化神阶段。丹家先行乾坤交靖，神炁 会合之法，后以胎息养仙胎，为十月温养之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在 炁穴内相包归一，意引息运，交合融化，结成珠胎。然后行大周天火候，如鸡抱卵， 如龙养珠，静养胎中生息。而后化后天呼吸为先天呼吸，化真息为胎息，以胎息养胎 神。依法制伏呼吸，在前对脐轮后对命门，上自丹田下沿冲脉至两足心之涌泉穴，其 间真息自然运动，称真空倒机。丹家于先天大定之中，静中息归于胎，气息似在脐轮 又似在虚空，悠悠绵绵，觉有终无，胎息功成，仙界不远。⑦调养出神。养胎之功， 先行人定，息住胎中，胎中生息，随息感应，相合如一，百日神炁大定。再以五脏真 气，随息入胎中凝炼，百日药力渐全，为五气朝元之功。复加百日，化去胎中之息， 燕化为神，神定阳纯，胎棒坚固，炼炁化神之功全。三百日胎神大定，谓之胎圆神全， 又称灭尽定。至此须将此太和元灵真性之胎神，由悉穴上移泥丸宫。阳神一名婴儿， 在泥丸宫盘结数周，冲开天门，故光三耀，电闪雷鸣，婴儿出胎。此段功夫，须道伴 防护，莫出偏差。 ⑧合道成仙。阳神出壳，婴儿现形。须经三年哺乳，九年绝阴，方始成熟。初出婴儿 幼嫩，恐迷失不返，应即放即收，渐放渐远，炼到出在定中，人在定中，婴儿老成， 得大神通，还虚合道，渐至仙人境界。女子金丹法诀，自古丹经罕言，故稍为详述， 又说：' ‘夫无上之道，原无可道，无上之丹，原无所为丹，欲执象而求之，背道远 矣”。 |
|
|
