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【篇目】 [作品介绍] [作者介绍] [注释] [译文] [赏析一~~赏析六] 【古风泊客一席谈】 山斋独坐赠薛内史
其一 居山四望阻，风云竟朝夕。 深溪横古树，空岩卧幽石。 日出远岫明，鸟散空林寂。 兰庭动幽气，竹室生虚白。 落花入户飞，细草当阶积。 桂酒徒盈樽，故人不在席。 日落山之幽，临风望羽客。 其二 岩壑澄清景，景清岩壑深。 白云飞暮色，绿水激清音。 涧户散余彩，山窗凝宿阴。 花草共萦映，树石相陵临。 独坐对陈榻，无客有鸣琴。 寂寂幽山里，谁知无闷心。 拼音版： 其一 jū shān sì wàng zǔ ， fēng yún jìng zhāo xī 。 其二 yán hè chéng qīng jǐng ， jǐng qīng yán hè shēn 。 [作品介绍] 《山斋独坐赠薛内史诗二首》是隋代诗人杨素的组诗作品。这两首诗写诗人独坐山斋的所见之景及对友人的深切思念之情。全诗由景入情，景中含情，用语质素，造境清幽，结构整暇，风格清远。 [作者介绍] 杨素（544—606），字处道。弘农华阴（今陕西华阴）人。隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族，北周时任车骑大将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚深相结纳。杨坚为隋帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜尚书令，进太子太师、司徒，改封楚国公。卒谥景武。 [注释] 1、薛内史：即薛道衡。 2、幽石：墓石。 3、岫：山洞。 4、动幽气：幽香浮动。 5、虚白：犹言空明。语本《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白。” 6、羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。 [译文] 其一 四周都有高山围绕，阻挡远望的视线。山中从早到晚，风云变幻屯聚。 深深的溪谷里，横七竖八长满了古树。空洞的山岩上，静卧着形态各异的岩石。 太阳升起，把对面的远山映照得分外明亮。鸟儿纷纷离开夜间栖宿的山林，林间显得一片空寂。 栽种着兰花的庭院里，浮动着缕缕幽香；围绕着翠竹的屋舍，显现出一片空明。 花落入户而飞，情态多么悠闲；细草当阶而积，庭院真是清静。 我独坐山斋，徒劳地将桂酒斟满酒杯，友人不在席，没人和我对酌。 夜幕降临，山中变得幽暗起来，我在晚风中翘首盼望友人的到来。 其二 山峦溪谷澄净了清丽的景色，景色清丽显得我的住所更加深幽。 天上的白云飞动着黄昏时的天色，山涧清澈的流水发出清越的声音。 山涧中的陋室在暮色下散发着余彩，山窗上凝滞了过夜的阴云。 花草一起回环映带，树木和山石互相高下相凌。 我对着陈蕃榻独坐，虽然没有客来但有鸣琴声。 在这空寂幽静的山里面，谁知道有无一颗闷闷不乐的心呢。 壹／ 此诗作于隋朝初年。杨素是隋代军事统帅，他的诗有一种朴质劲健的气质，已经开唐代风骨、声律兼备诗风之先声。《山斋独坐赠薛内史诗二首》便是体现他诗风的代表作。薛道衡在隋初曾任内史舍人，与杨素经常诗歌唱酬。薛道衡集中有《敬酬杨仆射山斋独坐诗》，即酬杨素此篇。 其一 王夫之《古诗评选》：质文相宣，不离经纬。几与景阳《杂诗》相出入，亦可谓旷世同音者矣。 其二 王夫之《古诗评选》：含采不发，几无一字落蹊径中。自命之高，不知古今之有齐、梁也。江文通聊与晤对。 佚名 贰／ 在隋代诗人中，杨素是拔乎齐、梁余风的作者。《隋书》本传说他“词气宏拔，风韵秀上”，他的诗每于整炼精警之中透出一种朴质劲健的气质，已经开唐代风骨、声律兼备诗风之先声。这首《山斋独坐赠薛内史》便是体现他诗歌风格的代表作。原诗二首，这是第一首。薛内史，即隋代著名诗人薛道衡，他在隋初曾官内史舍人，与杨素经常诗歌唱酬。道衡集中有《敬酬杨仆射山斋独坐诗》，即酬杨素此篇。 “居山四望阻，风云竟朝夕。”这两句是说，四周都有高山环绕，阻挡远望的视线；从早到晚，风云变幻屯聚。 开头两句总写山居环境，起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕，云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境。这两句景象阔大，气势沉雄，以之总揽全局，便显得器宇不凡，与琐细刻画之作有别。 “深溪横古树，空岩卧幽石。”这两句是说，深深的溪谷里，横七竖八长满了古树；空旷的山岩上，静卧着形态各异的岩石。 这两句对仗工整，虚中逐渐趋实。写到了山中的溪、树、岩、石，分别用深、古、空、幽来形容，传出一种幽深宁静的境界，特别是“横”、“卧”两个动词，更透出这里人迹罕至，任树木自生自倒的情景。进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐的深入之中。 “日出远岫明，鸟散空林寂。”岫：山。这两句是说，太阳升起，对面的远山映照着朝晖，显得非常明亮；鸟儿纷纷离开夜间栖宿的树林，林间显得一片空寂。 这两句上句写山，下句写林；上句写色，下句写声，两句都体现出一个动态的过程。这一句的奇就在于：日出天明，本该是生机复发，百鸟歌唱，心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，体现出独坐静观者的特点，那淡淡的愁思几乎已经洋溢出字面。 “兰庭动幽气，竹室生虚白。”动幽气：暗香浮动。虚白：语本《庄子·人世间》：“虚室生白。”这里既形容室内空寂明亮，也透出主人心境清净。这两句是说，栽种着兰花的庭院里，浮动着缕缕幽香；围绕着翠竹的屋舍，显现出一片空明。 这两句作者视线由户外而户内，直接写到自己居住的山斋。“动”、“生”两个动词，动中显静，更见幽寂。 “落花入户飞，细草当阶积。”这两句是说，落花入户而飞舞，细草当阶而聚积。 落花入户而飞，见情态之悠闲，山斋之美好；细草当阶而积，见庭院之幽寂，山居之清净。 居室之四句，看来仍然是景物描写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。这四句无一字提“愁”字，无一字提“思”字，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。 以上十句，由总而分，由远而近，由外而内，由山而斋，从各个不同的方面，写出环境景物的幽静美好和诗人独坐观物时心态的悠闲空寂，概括的说，就是境之幽，人之独，这就自然引出山间景色之幽美，希望有人共赏；山斋独坐孤寂，希望有知己相对的感觉。 “桂酒徒盈樽，故人不在席。”这两句是说，我独坐山斋，徒劳的将桂酒斟满酒杯，友人不在席，没人和我对酌。 “日暮山之幽，临风望羽客。”这是说，夜幕降临，山中变得幽暗起来，我在晚风中翘首盼望友人的到来。 最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，并暗示“山斋独坐”从日出到日暮的过程，朝夕之风云，正对着了这朝夕之愁肠。 本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰，机心藏而不露，自然天成。前十句着重写景，而景中寓情；后四句着重抒情，而情中有景，情景的结合也处理得比较好。起联阔大沉雄，结尾悠然不尽使全篇的境界显得不局狭，“词气宏拔，风韵秀上”之评，移作对此诗起结的评语，显得特别恰当。 佚名 叁／ 本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。 “居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。 再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。 本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。 佚名 肆／ 这是一首意境明白如画格调深沉阳刚的抒怀诗。作者借古朴幽深荒凉清冷的山居环境，抒发了自己寂寥无助的情怀，从而表达了对友人真挚的思念与期盼。 佚名 伍／ 这首诗是杨素山居时赠送给薛道衡的。因为薛道衡在隋初做过内史舍人的官，所以就称他薛内史了。在中国古代，用官职来称呼别人，表示对他人的尊敬，是很普遍的一件事情。就算今天，我们也能经常听到称某人为某某校长之类的。杨素这首诗写得非常沉挚朴素，《隋书》上说他“词气宏拔，风韵秀上”于此可见一斑。 佚名 陆／ 隋代短暂，给人印象深刻的诗人和诗歌也寥寥。今日读杨素的怀人诗《山斋独坐赠薛内史》，觉得有些感想值得和大家分享，就随手记下。 这首诗是杨素山居之时赠送给薛道衡的。杨素与薛道衡友善，今存其诗都是与薛唱和相赠之作。因为薛道衡在隋初做过内史舍人的官，故称其为薛内史。在我国，用官职来称呼别人，表示对他人的尊敬，古今皆然。《隋书》说杨素的诗“词气宏拔，风韵秀上，为一时之盛”，于此诗可见一斑。 头一句说什么呢？“居山四望阻”，我杨素住在山中，抬眼向四面望去，望谁呢？当然是望你薛道衡了，我望遍四周，可是望不见呀，因为我的视线被四面无情的高山阻隔住了。我所能看见的只是山中从早到晚风云的变幻。你薛道衡究竟在山外的哪一方呢？我不得而知，这实在令人哀伤。后面接着写道，“深溪横古树，空岩卧幽石”，枯朽的树木横于深溪上，可见人迹罕至，而“幽石”卧于“空岩”之上，则更显出此地的幽寂凄凉。就是在这样的境地里，我杨素思念你薛道衡，这思念是多么深切！“远岫”被日光朗照，也许很美，然而我非但无心欣赏，反而有些恨你这“远岫”呢，你为何要遮挡我眺望友人的目光呀！你哪里能懂得我望不见朋友的悲哀？“鸟散空林寂”，天色渐晚，夜幕垂落之际，喧闹了一天的鸟雀们已经一一归巢了，这山里显得越发寂静。而我杨素既然望不到你，只好独回山斋去了。回去了心里还是放不下你，“兰庭动幽气，竹室生虚白”，庭中兰花的幽香又惹起我的相思之情，独坐于空落落的屋内，依然是寂寞冷清。“落花入户飞，细草当街积”，我默默地看那落花飞进屋来，袅袅晚风吹起纤细的草叶，又缓缓地堆积在墙根。这几句给我们的启发很大。所以说，我们现代人生活节奏快并不是什么好事，忙于工作学习打拼事业，自然界里许多细微的变化都发现不了，体会不到，真是太可惜了。“桂酒徒盈樽，故人不在席”，一般说来，老友相见，总少不了饮酒，但此时此刻，我杨素斟满了桂花酒，却无人与我碰杯。当然后来到了唐朝的时候，李白有办法，他“举杯邀明月，对影成三人”。我杨素怎么办呢?我有耐心，我就这样一直临风张望，盼着你能羽化成仙，飞到我身边来，与我共饮这一壶美酒。可是，你毕竟是凡人呀，怎么能成仙呢?今夜你是不会来了，诗至此结束，人是何等的无奈呀！ 多好的朋友啊，人间能有如此知己，真是羡煞人也！“日落山之幽，临风望羽客”，全诗以“望”字起，又以“望”字结，其中巧妙令人叫绝。诗中所表达出的至真至纯的友情，更是令人感动！今夜，我的朋友，你好吗？ 佚名
《山斋独坐赠薛内史》 [隋诗·杨素] 其一“居山四望阻” 居山四望阻，风云竟朝夕。 四周都有高山围绕，阻挡远望的视线。山中从早到晚，风云变幻屯聚。 深溪横古树，空岩卧幽石。 深深的溪谷里，横七竖八长满了古树。空洞的山岩上，静卧着形态各异的岩石。 幽石：墓石。 日出远岫明，鸟散空林寂。 太阳升起，把对面的远山映照得分外明亮。鸟儿纷纷离开夜间栖宿的山林，林间显得一片空寂。 岫：山洞。 兰庭动幽气，竹室生虚白。 栽种着兰花的庭院里，浮动着缕缕幽香；围绕着翠竹的屋舍，显现出一片空明。 动幽气：幽香浮动。虚白：犹言空明。语本《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白。” 落花入户飞，细草当阶积。 花落入户而飞，情态多么悠闲；细草当阶而积，庭院真是清静。 桂酒徒盈樽，故人不在席。 我独坐山斋，徒劳地将桂酒斟满酒杯，友人不在席，没人和我对酌。 日落山之幽，临风望羽客。 夜幕降临，山中变得幽暗起来，我在晚风中翘首盼望友人的到来。 羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。 其二“岩壑澄清景” 岩壑澄清景，景清岩壑深。 山峦溪谷澄净了清丽的景色，景色清丽显得我的住所更加深幽。 白云飞暮色，绿水激清音。 天上的白云飞动着黄昏时的天色，山涧清澈的流水发出清越的声音。 涧户散余彩，山窗凝宿阴。 山涧中的陋室在暮色下散发着余彩，山窗上凝滞了过夜的阴云。 花草共萦映，树石相陵临。 花草一起回环映带，树木和山石互相高下相凌。 独坐对陈榻，无客有鸣琴。 我对着陈蕃榻独坐，虽然没有客来但有鸣琴声。 寂寂幽山里，谁知无闷心。 在这空寂幽静的山里面，谁知道有无一颗闷闷不乐的心呢。 *其二“岩壑澄清景”白话译文，由泊客试译，敬请泊友指正。 《山斋独坐赠薛内史》 这首诗是杨素山赠送给薛道衡的。因为薛道衡在隋初做过内史舍人的官，故称其为薛内史。 读过《隋唐演义》的人都知道，杨素是隋朝的权臣、宰相。破镜重圆、成人之美、红拂夜奔等成语故事都是与杨素有关的。 杨素与薛道衡友善，杨素今存其诗共19首，其中，17首都是与薛唱和相赠之作。薛道衡的诗在隋朝当然无人出其右，但杨素的诗也是非常恢弘。后人将杨素与薛道衡之间的赠答诗夸为“后来酬唱，罕继声尘”。 其一“居山四望阻” “居山四望阻，风云竟朝夕。”四周都有高山围绕，阻挡远望的视线。山中从早到晚，风云变幻屯聚。 诗人居住在山上，四望什么呢？当然是望风景，更望故人。 “深溪横古树，空岩卧幽石。日出远岫明，鸟散空林寂。”深深的溪谷里，横七竖八长满了古树。空洞的山岩上，静卧着形态各异的岩石。太阳升起，把对面的远山映照得分外明亮。鸟儿纷纷离开夜间栖宿的山林，林间显得一片空寂。 由远及近的山景。“深”、“古”、“空”、“幽”、“寂”字写出了山林的幽静和寂寞。 “兰庭动幽气，竹室生虚白。落花入户飞，细草当阶积。”栽种着兰花的庭院里，浮动着缕缕幽香；围绕着翠竹的屋舍，显现出一片空明。花落入户而飞，情态多么悠闲；细草当阶而积，庭院真是清静。 诗人家中的景象。庭院深深，幽雅而空明。 “桂酒徒盈樽，故人不在席。”我独坐山斋，徒劳地将桂酒斟满酒杯，友人不在席，没人和我对酌。 独坐山斋饮酒，可惜是孤身一人，思念薛内史。 “日落山之幽，临风望羽客。”夜幕降临，山中变得幽暗起来，我在晚风中翘首盼望友人的到来。 羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士。由此可见，诗人对于薛内史是多么的推崇。 其二“岩壑澄清景” “岩壑澄清景，景清岩壑深。”山峦溪谷澄净了清丽的景色，景色清丽显得我的住所更加深幽。 山间岩壑的景色。 “岩壑”有两解，一是指山峦溪谷；二是指隐者之居。本诗网上没有现成的白话译文，泊客以为，这样解读为佳。 “白云飞暮色，绿水激清音。”天上的白云飞动着黄昏时的天色，山涧清澈的流水发出清越的声音。 天地山涧的景色。幽雅而清净。 “涧户散余彩，山窗凝宿阴。”山涧中的陋室在暮色下散发着余彩，山窗上凝滞了过夜的阴云。 暮色下，诗人之居的描写。孤独而幽静。 “花草共萦映，树石相陵临。”花草一起回环映带，树木和山石互相高下相凌。 诗人之居前的景色描写。 “独坐对陈榻，无客有鸣琴。”我对着陈蕃榻独坐，虽然没有客来但有鸣琴声。 “陈榻”即陈蕃榻。陈蕃，东汉名臣。这是一个典故： "徐孺下陈蕃之榻"是名篇《滕王阁序》的一句。由唐代著名诗人王勃所写，原篇曾说:"物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 此陈蕃是指东汉名士陈蕃，曾被贬到豫章任太守。豫章有一名名士徐穉徐孺子，"屡辟公府，不起。时陈善为太守，以礼请署功曹，穉不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之"。 陈蕃出于对徐孺子的敬重，专门为徐孺子做了一个床榻，平时挂在墙上。徐孺子来访的时候，就把床榻放下来，两个人惺惺相惜，秉烛夜谈，徐孺子走了，就把榻悬于梁上。这就是"徐孺下陈蕃之榻"典故的由来。后以"陈榻"喻礼待贤士。亦作" 陈蕃榻 "等。 由此典故，可见杨素对于薛道衡的器重。 “寂寂幽山里，谁知无闷心。”在这空寂幽静的山里面，谁知道有无一颗闷闷不乐的心呢。 诗人独自在山中，身边没有知己薛道衡，岂能不闷闷不乐呢？ 《山斋独坐赠薛内史》 是杨素在晚年所作。彼时，受杨广猜忌和冷落。所以，他才能独居山中。此诗其实不仅仅是思念友人之诗，也暗地吐槽了不为皇帝所器重的惆怅心情。 附录：敬酬杨仆射山斋独坐诗 作者：薛道衡 (隋朝)
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《汉魏六朝诗选》 汉魏六朝是我国古代诗歌逐渐成熟的重要时期，这一段时间既有采自民间的乐府诗，也有文人创作的五言、七言诗;既有南方清丽婉约的诗歌，也有北方的铿锵之声。本书选录诗约300首，分为九部分:汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北朝诗、隋诗;分4卷，汉诗一卷，魏晋诗一卷，宋齐诗一卷，梁、陈、北朝、隋诗合为一卷。全面的反映了当时各个朝代各诗人的不同风格和内容。余冠英突出了各时期的风格和代表作家，详加注释，是读者了解汉魏六朝诗歌的入门必备之册，既可以作为专业人士的备用资料，也可以作为文学爱好者收藏典籍。 作者：项籍等 编订：余冠英 成书时间：1958年 心 · 养性 · 品生活 这世上有三样东西是别人抢不走的： 一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 古风泊客 ┃ 也许是最有深度的古文赏析微刊 |
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