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2903针对老L的问病，我考虑其女儿存在脾胃虚寒肝脾不调的病机，嘱咐服用结肠炎丸。两天后回答老刘：“服用过结肠炎丸感觉好转了吗？治疗的路途太长远，所以目标也不要定的太遥远。根据目前的病情，努力调理好每一天。日积月累，根据病情的变化及时调整处方，只要孩子病情不再加重或者稍有好转就是十分幸运的了，所以说“努力做好每一天”，就是患者、家人、大夫的信念。针对脑瘤患者问：吃饭睡眠大小便情况？腹痛腹胀否？口干口苦口粘五味否？口渴否？喜欢吃热食还是冷食？面色气色如何？头晕头痛耳鸣眼胀否？平时怕冷还是怕热，手足冷否？月经？恶心呕吐否？咳嗽咯痰否？身体乏力否？这些症状持续的时间。以及我没有问到的一切不舒服？无论任何疾病，首先要解决胃和肠的问题，我们称之为开胃进食关和健脾止泻关，即1能吃饭胃好2大便正常，不拉肚。虽然说我们治病要抓住疾病的根本原因即治本是关键，但是在疾病过程中一些“标象”表面看起来与“本”无关，但如果不解决这“标”，则不利于治本，也就是说这个时候治标即是治本或者说标解决后更利于治本。“标”也可理解为疾病的“并发症或者兼症”。这就是我让孩子吃结肠炎丸及饮食调理治兼症的原因。不要简单认为用抗瘤的中西药才是治疗脑瘤的根本方法。扶正祛邪是中医大原则，且扶正是第一（若正不虚就不必扶正，饮食也可扶正），扶正即是抗癌。”
2904老L说自己太性急了。是的，老刘太性急了，盼女早愈是一个做父亲的慈爱之心。标症的解决更有利于治病。《黄帝内经》有“整体观念，辨证论治。急则治其标，缓则治其本”的思想。也有“有其在本，而求之于标”之论述，把本当树根，标当枝叶，只有护枝叶，枝叶繁茂则树根旺盛；很难想象一颗光秃秃没有枝叶的树木其根能发达吗？脾胃为后天之本，有病吃药必须通过脾胃接受吸收而发挥治疗作用，若脾胃虚弱难以接受任何药物，则治好病就是一句空话。故时时保护脾胃培补后天之本是一切治疗的基础。辨治脑瘤先辨明阴阳气血虚实，再辨明风痰火瘀水湿存在的情况孰轻孰重。结合体质针对性提出准确治疗方药。我考虑孩子身体瘦弱，长年求学，劳心劳神，饮食不周，脾胃素虚，稍进冷食或凉药即肠胃不适，这是脾胃虚寒的表现，脾虚生痰（分有形之痰和无形之痰。胶质瘤是痰湿的形状），患病后心情不好，自然出现了肝脾不调的病机。中西医理念不同，西医祛邪手段立竿见影如手术切掉瘤子几个小时就干掉邪气，但中医有时候祛除有形之邪则缓之又缓，西医外科发达高科技神奇不错，但它也有困惑时还没有达到能解决一切问题的时候如你女儿的情况。中医在很多领域有其理论和实践优势它是自然疗法的。我常对病人说：“中医疗效慢不是缺点，见效慢然而中药治愈后很少复发；而西药治好的病人，很短时间又多次复发。可以理解中医是根本治疗刨掉树根比用电锯锯倒树木要艰难慢的多。”
2905佛家养神法：明心养神：佛家执中，道家守中，佛家守空。一个空字把佛家养生的特点揭示出来了。佛家养生注重在思想和精神上下功夫，强调心性的修炼，因此是很好的养神法。佛家养神提倡“明心见性”，此处的心是慈悲心平常心空虚心，也是人的本心。在佛家看来，养神的最高目的和最高境界是脱烦恼，超生死，度众生。途径则主要有去除烦恼心态、与人为善、入静、纠正不良行为，旨在通过修养道德来帮助人们解除烦恼净化身心及改善人际关系，提高人的心理健康水平进而获得身体的健康。儒家养神法：三纲八条，养德尽性。三纲即“在明明德，在新民，在止于至善。”告诫人们要发扬自身的美德，坚定信念，克服私欲，提高完善自己，努力达到一种理想的境界，求得真知正道，道是修身养性的制高点。八条是格物，致知诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，核心是修身。心是人们行为的主宰，只有不断地净化自己的心灵，才能做到有好的修养，修身在正其心。调摄精神正是修心的关键。
2906孟子是儒家修身养性思想的奠基人，“养心莫善寡欲”正是他所崇尚的养心方法，认为只有少私寡欲才能保全人的善性良知；反之则易丧失许多做人的基本原则。人生存着欲望是正常的，然而只能在社会许可的条件下实现欲望，不可有过分的要求，这就需要遵循礼的原则。孟子还具体阐述了健康的道德对人精气神的影响，强调了精神情志的主导地位。因为乐观通达才能拥有健康的身心。注意衣食住行也是儒家养生思想的一个方面。合理安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等是护养身体的基本原则；反之如果不注意这些原则“寝处不适，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之”。另外儒家的休闲文体养生也是一个不可忽视的重要内容。孔子一生崇尚和倡导“礼射御书数”六艺，其实就是以游乐活动为主的休闲文体养生。其中射和御属于体育活动，而打猎射箭游泳驾车登山钓鱼更是孔子及其弟子的日常必修课。所谓“智者乐水，仁者乐山”，就是要以水的灵动来使人头脑聪慧，以山的娴静来使人以“仁德”为怀，从而达到养生延寿的目的。
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