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◎ 王溱 （青岛） 清明如期而至。 许多单位像往常一样，组织员工去烈士陵园、纪念馆，瞻仰、缅怀先烈们的丰功伟绩。 作为社会一成员，家里有逝去亲人的，也会去殡仪馆，或墓地祭奠、追思、哀悼。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明，似乎注定弥漫着“思念”和“悲伤”。 但是不是所有的缅怀一定要用泪水来表达呢？ 印尼的华人身处异国他乡，但仍保持老祖宗的传统：清明祭奠先人。过去，他们大都各自为营，在家举行仪式，后来有了同姓宗祠，便在宗祠里祭拜先祖，而且全家老少倾巢出动。祭拜仪式举行完后，通常要留下来与众人一起共进午餐，彼此不熟悉的可以相互认识，加深了解，类似“联谊”。有时他们还利用众人相聚的机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，感恩先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强，继承先人的传统美德。更有甚者，还会举行联欢会，在欢笑中度过节日。那郎朗的歌声笑声，似乎是让先人在九泉之下得以慰藉，同时也给所有亲人祈福。 悲伤变成了“互勉”与“励志”，这不失为一种“创新”的悼念形式，比之“泪流满面”，显得更理智更文明。 其实清明节历来不仅限于“悼念”这一种过法。 清明是唯一兼具节气和节日双重属性的节日，也是春天最美的时节。在经过了整个冬天的蛰伏之后，万物开始生长，人们的各式活动也开始多了起来。踏青、蹴鞠、植树、旅游等，这些先人就有的活动形式，经过一代代人的相传，在不断地发展、融合并不断地适应不同的时代，呈现出多样的内容。 远在大洋彼岸的美国南加州，华人在清明时，除了在陵墓前摆上鲜花、水果等贡品外，许多侨团组织还会刊登春祭广告，或张贴告示，组织华人集体去就近墓地祭奠先人。祭奠的过程，也是华人们聚集的过程，老移民新移民，握手相识，彼此建立了联系，壮大了“自己”的队伍。当地的历史学会会按惯例，举办研讨活动，追忆先民们在异国他乡做出的贡献。 清明节变成了“集体”活动，变成了“学术”研讨。既独出心裁，又令人耳目一新。实际，先人们在天之灵，更多的是希望听到和看到后人们的幸福欢笑和崭新一面，而绝非“哭哭啼啼”，更不是“纸钱”满街飘。 这点，有些地方可以说“贻范古今”。晋南许多地方清明节上坟，不燃香、不化纸，白纸压在坟头上，像是在默默寄托哀思。原因是寒食节禁火，而清明节恰好又在寒食节期间。所以悼念不能出现“火”。这成了当地人约定俗成的习惯，一代代传了下来。今天看，这个习惯无疑是文明祭奠的表现，却早已被前辈们率先垂范了，实在难能可贵。虽然不烧纸，但要蒸大馍。夹上核桃、红枣、豆子等“吉祥”食物，称为“子福”。有福全凭祖宗保佑，这馍的滋味可想而知。你看这清明过的，既表达了孝道，又继承了传统，还满满的文化气息。 |
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