 人生就如战场，兵法就是人生的哲学。少年的韩信在别人看来便是市井流氓，成天无所事事，经常在别人家白吃白喝，自己也不愿意耕田，史料对他的身世背景记载少之又少。司马迁为他传记时，只是描写了他个人的得失和大起大落，对家族和后代没有描写，总让人感觉当年的小混混，昔日的楚王，那么的孤独，那么的落魄，只是一个人在生活。  韩信从小就喜爱《孙子兵法》，每天不管到哪里都会拿着这本书，也许他有对兵法的深刻体会，韩信是古代大将中，几乎没有败绩的人物。韩信本人不是呼风唤雨、承头起事的领袖人物，他天才自负，高傲孤独，没有造反之心，只得一心占城夺地，一心打江山，刘邦江山的三分之二来自韩信，韩信缺少的是施展才能的平台，成就连百万之军，战必胜、攻必取的伟业。  年少的韩信成天在街头玩耍和练剑，饿的时候就到淮阴县下乡的南昌亭长家，因为有点武艺，所以可以寄食别家，当时也流行寄食之风，战国末年，三千门客寄食于魏国公子信陵君门下，秦汉之际，乡侠刘邦本是市井之徒，经常带着一批小兄弟到嫂子家白吃白喝。当时虽然寄食成风，但是天天去白吃，什么事也不做，亭长不在乎，他的老婆看不下去了。于是亭长老婆早早地做饭吃了，韩信按平常时间来吃饭，结果已经吃过了，韩信很是气愤，从此再不来吃饭。  相传淮阴是水乡，多河流湖泊，衣食无着的韩信经常到城外钓鱼，韩信常去的钓鱼处有一位年长的妇人在水边洗丝绵，见韩信可怜，将自己带来的饭菜分与他吃。这一吃就是几个月，漂母从不厌烦，韩信经历过被人抛弃不给饭吃，顿时被漂母的举止打动，叩头对漂母说：“我将来一定重重的报答您老人家”。漂母听到后很是生气，当场斥责韩信：“你堂堂七尺男孩不能自食其力，我分口饭与你，无非是可怜你，可怜你王孙落到如此境地，哪里想得到你的回报”！韩信听到后，自感羞愧，无言以对。自己作为一个男子汉，竟然还没有一位妇人有胸怀和远见。  韩信出身是一个谜，漂母称韩信为“王孙”，或许从另一个方面引出韩信隐秘的身世。王孙表面的意义就是王子王孙，从韩信的姓氏来看，他可能与韩国有些渊源，我们知道韩是韩国王族的姓氏，公元前230年，秦国攻灭韩国，为躲避战乱，不少韩国人向东迁徙，再从韩信平时的作风，喜欢带刀佩剑，成天游手好闲，到处晃荡，吃不起饭还端着架子，这都是贵族的表现，不事生产，是贵族的本性。不过也有史料记载，韩信是楚国人，从韩信228年出生，当时淮阴是楚国的领土。不管如何，韩信的一生注定不平凡。  最为引以有趣的事迹便是韩信胯下之辱，当时韩信还是一个落魄少年，佩刀于腰间，走在络绎不绝的大街上，街上的混混看到韩信来了，纷纷打骂他，因为他个性高傲，从不与这些流氓地痞在一起玩，他们便心怀怨恨，经常在大街上为难韩信，韩信能躲便躲。但是这次，韩信被恶少一把抓住，指着鼻子说：“你不是自称王孙吗？你现在要么拔出剑一把捅死我，要么从我胯下爬过去”，周边人纷纷起哄，韩信冷漠许久，最后做出一个惊人的举动，慢慢的弯下腰，从他的胯下爬过去，众人皆呼。因为这件事，韩信无心留恋淮阴，一气之下出去闯荡，希望能找到适合自己的平台。  陈胜、吴广起义后，项梁渡过淮河北上，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队，默默无闻。项梁败死后，又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。韩信看透了项羽，有勇无谋，没有长远的见识，跟着项羽混注定失败。在鸿门宴之后，刘邦逃得魔抓，张良利用重金，从项伯处讨得汉中、巴、蜀三郡，刘邦定都南郑，号为汉王。  韩信一直关注着刘邦，虽然刘邦只是一个小割据势力，但是刘邦心胸宽广，有远大的抱负，不甘久居项羽之下，在不久的将来必然反败为胜。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，韩信被编入汉军，出任连敖。连敖是楚国的官名，大概是军中的中级武官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都已处斩，就要轮到韩信了，韩信举目仰视，看到夏侯婴说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士”？夏侯婴观其是一位人才，直接推荐给刘邦，刘邦只是给他升了个官，还是一直没有关注他。  韩信多次同萧何交谈，萧何也十分赏识他。最后几经曲折，韩信终于被刘邦接见，这就是最有名气的“汉中对”，韩信一一举出项羽的缺点，刘邦此时的有点，虽然实力不行，但是机会较多，重用贤才，起用武将，找准时机一击而胜。韩信对汉中对的总结，项羽四大失误，已经严重失去民心，优势很快转为劣势，惊人提出反攻三秦的设想，进而东进夺取天下的战略。“汉中对”是战略层面的分析和策划，韩信同时提出两个必做的事情，一是申军法，按照秦军的规章制度，因为此军规制度严明，最先进，最高效，使军队战无不胜；二是明出子午，暗度陈仓的反攻三秦的具体计划。  韩信作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争;作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇 。在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。韩信被先后封为齐王、楚王，韩信是中国军事思想'谋战'派代表人物，被萧何誉为'国士无双'，被后人奉为'兵仙'、'战神'。  成为一方诸侯的韩信，当年衣锦还乡淮阴，当地人纷纷出城迎接，韩信找到了三位故事的当事人，分别做出了不同的处置。对于漂母，韩信赐一千金；对于南昌亭长，韩信当面指责他是小人，为德不终，扔给他一百钱；对于当年侮辱了自己的恶少，韩信对部下说：“此人也是一位勇士，当年他羞辱我时候，我岂非不能一剑杀了他？不过，杀了他并不能扬名天下，因为忍受下来，才有了今天的我”。说完这番话后，韩信下令提拔这位恶少作楚国的中尉，负责都城下邳的警卫。 这是司马迁《史记》记载的故事，也是司马迁后期在淮阴寻访所得，韩信衣锦还乡，赐漂母、直言亭长都是可以理解的，唯独善待恶少，让人有点费解。其实胯下之辱这个典故已经深入民心，形容一个人只有能够容忍一般人所不能忍受的羞辱，才能得到一般人所得不到的荣光。 苏东坡著《留侯论》说：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持着甚大，而其志甚远也”。 韩信最后被吕后定性为叛逆，诛杀全族，所以韩信的史料记录保存甚少。 |
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