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三，张良的自我防护谋略。
刘邦 张良是黄老哲学的化身，黄老哲学的重要特点之一就是讲究养生，讲究如何保护自己。张良是如何地留着一份心思与刘邦、吕后斗。其主要表现如下： 在权力面前他处处退避，常把"为韩报仇"挂在嘴上，不争权、不谋利，从不引起刘邦的猜猜疑与担忧。他总与刘邦保持一定距离，保持一种"半朋友、半宾客、半臣子"的可进可退的状态。刘邦一生谁都骂(包括吕后、萧何)，一张嘴就是"你爸爸"、"你老子"；但从来没有骂过张良，对张良总是客气地称"子房"、称"先生"。 在封赏面前也尽力退让，这与其他文臣武将的相互争夺、相互攀比形成对照。 张良给刘邦提意见、提建议，多是后发制人，让别人先说，看情况决定是否跟着补充；即使说，也是点到为止，从不过分坚持，不惹刘邦讨厌。在第一次打入咸阳，刘邦贪恋咸阳宫里的金银珠宝、妇女众多，就想住在咸阳宫里，当时先有樊哙出来劝说，于是张良又跟着劝，刘邦采纳，退回了霸上兵营。刘邦扭不过众将，想建都洛阳，娄敬出面劝阻，提出建都关中，于是张良跟着出来劝，刘邦立即拍板定案。 当刘邦攻下彭城，进入项羽的宫殿时，"收其货宝美人，日日置酒高会。"情景与当初攻入咸阳时一样，那时有樊哙先劝，张良随后跟着劝，从而使危机得以解决；这一次为什么没有人劝了？樊哙是否在场，一时查不清楚，但张良却分明在刘邦身边。他是没有劝？还是劝了刘邦不听？两种情况都是严重的。根据张良的秉性，大概是他看到不可劝，于是也就不劝了。 儒家讲究"知无不言，言无不尽"；讲究坚持原则、守死不移；讲究"杀身成仁，舍生取义"等等，夏朝有龙逢、商朝有比干、春秋时吴国有伍子胥，等等，都为了劝谏君主送了命。道家是不这样的，他们所看重的是生命，如果连生命都没有了，那还有什么别的可讲呢？
吕后 结束语 对于张良，前人有两种评价，一种说张良是个善于玩弄权术的阴谋家；另一种说张良是个清高出世，不考虑任何个人利益的圣贤，其实都不是。 张良是"黄老"的化身，他运用"黄老"应付一切问题的能力已达到炉火纯青的地步。别人看来，"先帮着刘邦与秦朝斗；又帮着刘邦与项羽斗；又帮着刘邦、吕后与功臣斗；同时还要留一份心思与刘邦、吕后斗"，这一辈子不是活得太累了吗？别人是觉得累，但张良运作起来却游刃有余、如鱼得水。至于晚间躺在床上思前想后，是否也有时内心感到对于某些事情的愧疚呢？那就只有他个人知道了。司马迁对于张良，我觉得是敬畏有余，而缺少感情上的喜爱。(来源：中华文明大讲堂 作者：韩兆琦) |
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