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文字丨『誰最中國』 于匆忙的现代人而言， 岁月好比一个高超的神偷， 悄无声息便将时间偷走。 朝也匆匆，暮也匆匆， 人对于时间变得越来越麻木， 生活终日被各界兜售的焦虑充斥着。 来不及思考明日会在哪里醒来， 来不及回味昨日又在何处停留， 一个个今日，总如在梦中。 而在信息时代未曾来临的时候， 古代文人却将一日光阴都过得清透极了。 他们懂得生活里最烟火的日常， 更懂得从这烟火里找寻诗意。 晨昏明灭里，一日日如诗。
东晋时候的文人陶渊明， 即便是隐居田园做一农人， 也是一个诗意的农人。 开门可见南山悠然， 闭门可以小酌清欢， 仰可观宇宙之大， 俯可察品类之盛， 好不逍遥自在。 中国文人内有一方自在天地， 纵是世道纷繁变化， 心中总留有一处清净桃源。
君子慎独，文人尤然。 不落畦径，谓之士气。不入时趋，谓之逸格。 文人极讲求气韵，讲求格局。虽身为时役，如同羁鸟，也不妨碍心上跑马，胸有天地。
苏东坡讲过，“宁可食无肉，不可居无竹。” 古代文人非常讲究生活环境，食可无饱，居要求雅。竹有清韵，是君子之象，多伴文人居室左右。明代高濂曾谈书房布置，“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠云草令遍，茂则青葱郁然。” 《陋室铭》中也有，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 郁郁青竹里，或是独赏春光，或是笑谈时务，无丝竹乱耳，无案牍劳形，只看满目青翠，便是诗意风流。 清人施清在《芸窗雅事》曾列古代文人廿一种雅事： “溪下操琴。听松涛鸟韵。法名人书片。调鹤。临十七帖数行。矶头把钓。水边林下得佳句。与英雄评较古今人物。试泉茶。泛航梅竹屿。卧听钟聲声。注黄庭楞严参同解。焚香著书。栽兰菊蒲芝数本。醉穿花月影。坐子午。啸奕。载酒问奇字。放生。同佳客理管弦。试骑射剑术。” 俗世之外，存雅兴，晨起抚琴写字听松涛鸟鸣；午时清圆嘉树下得片刻余荫，看游鱼戏水；暮色沉沉焚香静坐，或是醉穿花月，看春月溶溶，或是醉卧春水，不知天在水，抑或水在天，只见满船清梦压星河。
人生而为人，为万物之灵长，自是要与天地共沐清辉的。 明代文人程羽文在《清闲供》一篇中，数一日清闲事。十二时辰里，各有各的闲适，各有各的雅致。
辰时 （07:00~09:00）
夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气，进白汤一瓯，勿饮茶，栉发百余遍，使疏风、清火、明目、去脑中热。盥漱毕，早餐宜粥，宜淡素。饱，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天气者，亥子以来真气也。静而清，喧而浊，故天气至巳午而微矣。 晨光熹微里，理好衣冠，便在明窗之下，静坐调理，感受一番天地的气息。人与时辰同步，天色清明起来，神色也清明起来。
巳时 （09:00~11:00）
读书，或《楞严》，或《南华》，或《易》一卦，循序勿泛滥。勿妄想，勿聚谈，了大义，知止，勿积疑。倦即闭目，咽津数十口。见宾客，寡言以养气。 读物为儒家经典书籍，或者是老子、庄子、易经一类的书，知晓大义，明晰才止，不囫囵吞枣。若是看书困乏了，就闭目养神。时有客人来访，淡然处之，亦无需贪图言语交锋。
午时 （11:00~13:00）
坐香一线，毕经行使，神气安顿。始饭，用素汤。当饥而食，未饱先止。茶涤口腻，漱去乃饮。多行步，少坐，勿伛，胸中闷则默呵气二三口。凡饮食之节，减满受虚，故当饥，节其满；未饱，留其虚。 焚香黙坐，让心情舒缓。吃中午饭的时间到了，当饥而食，饮食有节，不宜饮太饱，也不需食太饱。或许腹中虚一点，神思才能更加游刃有余。饭后以茶洗漱油腻，饭后常多走动。
未时 （13:00~15:00）
猎史，看古人大局。穷事理，流览时务。事来须应遇，物来须识破。勿昼卧，无事无物，不妨事物之来。涉猎流览，都是妙门生趣，读书人日用不知。 饭后涉猎正史野史，小说传记。古时候没有手机也没有新闻报纸，就靠一些书籍获取“正业”以外的知识，相当于今天我们看各种历史剧、百家讲坛、易中天品三国之类……
申时 （15:00~17:00）
朗诵古人得意文一二篇，引满数酌，勿多饮令昏志。或吟名人诗数首，弄笔仿古帖，倦即止。吟诵浮白，以王真气，亦是张颠草书被酒入圣时也。 午后光景最是适合小小怡情。朗诵几篇属意的文章，喝几口小酒，借着几分醉意，临帖写几字，寥寥几笔，还颇有张旭狂草的味道，甚是快哉。
酉时 （17:00~19:00）
坐香一线，动静如意。晚餐宜早，课儿子一日程，如法即止。小饮，勿沉醉陶然。热水濯足，降火除湿。暮漱，涤一日饮食之毒。 －程羽文（清） 古人颇好熏香，一线香燃，燃一刻黄昏的光景。在这香气里，晚饭的片刻也变得优雅起来。饭后小饮半杯，泡个热水脚，洗一天的疲乏。晚饭后，用茶洗漱，深得养生之道。
戌时 （19:00~21:00） 灯夜默坐，勿多思，勿多阅。多思伤心，多阅伤目。坐勿过二更，须安睡以培元气。卧必侧身，屈上一足。先睡心，后睡眼。睡心是止法，睡眼是观法。 戌时的光景，最是惬意。一个人灯下独坐，静静地，品一品白日所阅，默默无语，却似千言万语。卧在床上时，先睡心，后睡眼。心若安眠，眼必定安眠。
亥子时 （21:00~01:00）
亥末子初，婴始孩也。一身元气，于焉发陈。当其机候，起坐拥衾。虚心静宁，无为而行。约香一线，固其命门。精神日余，元气大盈。醒而行之，难老而长存也。 亥子时候，夜深人入定。天地悄然，正是养元气的时候。恰当的时间，可起床焚香一线，蓄养精神锐气。
丑寅时 （01:00~05:00）
丑寅间，精气发生时也。勿酣睡，静守，令精住其宅。或转侧，卧如弓，气亦周流不漏泄，如句萌不折，迎生气也。 古人认为深更半夜的时候，正是天地间精气生发的时候，不能睡的太沉，要静守，使精气留在室内。
卯时 (05:00~07:00) 醒见晨光，披衣坐床。叩齿三百，转动两肩。调其筋骨，以和阴阳。振衣下榻，俾勿滥觞。
清晨看见微光的时候，坐在床头，扣齿三百下，舒展筋骨，调节阴阳。身体渐渐醒来，一日又重复开始。 尘缘随意，但求己心。古代文人的一日光景里，藏着他们的人生态度，是一世的淡然逍遥。
明人张大复心中的理想生活，“一卷书，一尘尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单绮，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年，然后一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到处名山，随缘福地，也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”
与天地花鸟为邻，与琴棋书画为友，静观万物，静观己身。在匆忙之余，更多地贴近生活，慢下来，回归生活，或许这才是中国人真正雅致的模样。
落花随意，静思则雅，内心愉悦，看物则美。 所以，与其浑噩无边地去过一日，不如清醒悠然地去过十二时辰。
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来自： alayavijnana > 《生活时尚》
