春在枝头已十分

“春在枝头已十分”语出唐朝（也有说宋朝的）名‘无尽藏’的比丘尼所写悟道诗，全诗为：

尽日寻春不见春，

芒鞋踏遍岭头云；

归来笑拈梅花嗅，

春在枝头已十分。

诗的大意是：小姑寻春不遇，失望而归，哪知道在自家院子里笑摘梅花一枝，轻轻一嗅，竟发现这枝梅上，已经春意十分盎然了。啊，原来，春天竟在自家的门庭内！这是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。

近日以来，我工作特别忙，也没有时间写文字，尤其接触到一些诗词方家之后，写诗词就更不敢随意动笔了。昨晚饭后偶有小闲，出门散步，途中总在想人生之本末，似乎难以想个明白透彻。想起“儒、释、道”三家，于是方面各有精髓，儒家崇尚积极进取，达则兼济天下，穷则独善其身。这固然是好，有进有退，有攻有守，可是，于我等凡夫俗子，却好像总隔了那么点儿距离。佛家讲普度众生，现在世人多信佛，好像都是在度自己，让菩萨保佑自己或家人平安幸福，然后他的最高境界是为了成佛，即“菩提娑婆诃”——修成正果，可这世上，又有几人能修成正果呢？独道家主张清静无为、与世无争，尤其庄子主张“天人合一”，心逍遥游于九天之外。想我半生经风沐雨，渐至了悟，每读《庄子》，更心静神清。若果如蒙不弃，我愿皈依在庄老万千弟子之后，学着看淡生死，放下名利，顺其自然，以求获得心灵的真正解放，逍遥游于天地之间、市井卑微之中。

前几日有幸得美友梦竹“竹榭听风书院”同题【春在枝头已十分】，今日稍得闲，吾依韵梦竹之题也试着写个学老庄后的悟道诗，而诗文不到之处，还望众诗友一笑置之：

［春在枝头已十分］

作者：荒原.静

春在枝头已十分，

煦风晓雾正殷勤。

黄鹂百啭呼良伴，

乳燕千翻哺丽薰。

四面青山连翠幕，

一江碧水浸氤氲。

飞扬恣肆书生笔，

麝蕴荷香淑女裙。

有限光阴空皓首，

无情岁月枉生纹。

鞠躬尽瘁出师表，

沥血呕心纳谏文。

万古英雄何处觅，

千秋伟业不识君。

参禅问道难开悟，

舍伪存真易自欣。

归去来兮陶令语，

达生忘我老庄云。

休言寂寞百余载，

春梦秋心与尔闻。

【春在枝头已十分】

梦竹原玉

春在枝头已十分，

半陂烟霭正殷勤。

雏莺兀自童音啭，

旧燕偷将蕙草薰。

花影连横沾翠袂，

晴池合纵接氤氲。

当轩挹秀西泠景，

走笔描红越女裙。

榴树年年浓着艳，

婆眉日日淡生纹。

韶华易逝知何奈，

白发徒悲亦有闻。

砥砺诗心应凿壁，

摩挲瀚海许耕耘。

一灯珠豆三更语，

数载蝇头百扎文。

博学方能容诽誉，

覃思或可挡虚勋。

过来事怕从头想，

莫怪春时不待君。

注：图片来自网络，谢谢原作者。