|
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道天然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我忘我、天人合一的状况中，不求长功，功力天然上长；不求治病，身心天然调整；不求功用，功用天然闪现；你不求大小周天，百脉天然疏通，最深化的真理是最简略最通常的真理。把最凌乱的变成最简略的，才是最高明的。最无穷的人只是因为简略才显得崇高。 大道至简，人生亦简。开悟，通俗了就简略，简略了才通俗，从看山是山，到看山是山，地步不一样，从简略到凌乱，再从凌乱到简略，便是进步。日子的意义在于简略，人修炼到必定程度，会淡泊一些事，会简略，你能够了解别人，但别人不必定了解你，正本人不在了解，在认同。
精于心，简于形。拷问魂灵这是人的终极疑问，简不只是一种至美，也是一种才能、一种地步。看透了不说透，高地步；模糊地看，心透；透非透、知不知道，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,便是透，透彻后的不透彻，了解后的不了解，可贵糊涂是真地步。 “大道至简”是做人的智慧，做人干事要将一件凌乱的作业化为简略，那是需要智慧的。将冗繁的作业回归到简略，要有智慧、才能，也要有决计。有智慧的人都喜欢大道至简，因而，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不做法之所累。淡泊以明志，安静以致远。我们要简简略单的做人，踏踏实实的干事，用智慧化难为简。 为名利尽抛宠辱，纯真似儿时天真的童贞，朴素如父辈耕耘的膏壤,只需心境安静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感触那“空山不见人，但闻人语响”的空阔。陶渊明便是这么的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这么的一自己，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。 大道至简，人生亦简。简不是物质的缺乏，而是精力的清闲；简不是生命的空无，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简略、俭朴日子、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我希望的牢笼，当实在遗忘自己的思想，遗忘自己的知道，进入忘我忘物的状况。 人生的繁出于惑，以“仁”抵抗引诱，以“智”革除迷惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。 有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水烧饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水烧饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着烧饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，烧饭即烧饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，很多至高至深的道理都是含蕴在一些极点简略的思想中。
大道至简，人生易简。一千自己有一千种生计办法和日子路途，走过年月、走过日子，心里有很多的感慨，悉数放下，悉数清闲；当下放下，当下清闲，日子中的很多疑问并不需要放在心里，人生的很多背负并不需要挑在肩上。一念放下，才华感触到简略日子的兴趣，才华感触到心灵翱翔的快感。要想改动一些作业，首要得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很简略：被习气所掩盖，被时刻所迷离，被慵懒所消磨。我们应当记住该记住的，遗忘该遗忘的，改动能改动的，接受不能改动的。我们要用最少的悔恨面对以前，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对将来。
|
|
|
