折腰体和折腰句

读写杂谈

唐近体诗中的“折腰体”

 

我们今天来聊聊唐近体诗中的“折腰体”

唐近体诗是在齐梁体诗（含永明体）基础上进化发展而来的。齐梁体律诗有两类：粘式律和对式律。

其中粘式律是唐近体格律诗的前身，唐近体诗是对齐梁体粘式律的直接继承，唐近体诗将对式律称为拗律的一种。
例如出现在《唐诗三百首》“七律”中的几首拗律：
《登金陵凤凰台》李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《赠阙下裴舍人》钱起
二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日新。

献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。
《积雨辋川庄作》王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
《和贾舍人早朝大明宫之作》王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
（附贾至原作《早朝大明宫呈两省僚友》：
银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
正如蘅塘退士所评：“贾至原作七八两句照律诗定式平仄句法不同，这是一种拗体的作法，唐人诗中很多发见。王维和作，亦故意作拗。”

从唐近体奠基者沈佺期、宋之问的七律中也可看到这一发展中所带来的齐梁体的痕迹：
【奉和春日幸望春宫应制】  刘宪    （对式律诗）
暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。

商山积翠临城起，浐水浮光共幕连。
莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。

欢娱节物今如此，愿奉宸游亿万年。
【龙池篇（唐享龙池乐章第三章）】沈佺期（对式律诗）
龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。

池开天汉分黄道， 龙向天门入紫微。
邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。

为报寰中百川水，来朝此地莫东归。
【守岁应制】沈佺期      （对式律诗）
南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。

天子迎春取今夜， 王公献寿用明朝。
殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。

宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。
【饯中书侍郎来济（一作太宗诗）】宋之问（对式律诗）
暧暧去尘昏灞岸，飞飞轻盖指河梁。

云峰衣结千重叶， 雪岫花开几树妆。
深悲黄鹤孤舟远，独对青山别路长。

却将分手沾襟泪，还用持添离席觞。
【三阳宫侍宴应制得幽字】宋之问  （对式律诗）
离宫秘苑胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。

岩边树色含风冷， 石上泉声带雨秋。
鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。

微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。

后来一般将这一类失粘的近体诗称为“折腰体”。认为是律诗在平仄上的一种变格。

折腰体，这是诗的一种体式，不算诗病。诗有两个“腰”。在每一句中，五言的第三字，七言的第五字，是一句的腰。在整首诗中，绝句的第三句，律诗的第三及第五句，都是腰。这两处腰的平仄不合声律，就称为“折腰体”。

关于折腰体，唐代并没有明确的定义。该称谓最早出现于唐代高仲武编选的《中兴间气集》。

该书选录了大历十才子之一崔峒的《清江曲内一绝（折腰体）》：
八月长江去浪平，片帆一道带风轻。

极目不分天水色，南山南是岳阳城。

宋人的多种诗话中，亦提及过一说，大致定义为“中失粘而意不断”。也就是说，所谓，第一，要“从中”失粘；第二，虽格律上“从中”失粘，但在诗意上并不截断。简而言之，折腰体只是平仄格律上的一种变化，与整首诗的诗义无关。

围绕着什么是折腰体，清朝人有不同看法。冯班《严氏纠缪》：“折腰者，如绝句平仄平仄或仄平仄平，不用粘者是也。”何焯《严氏纠谬评》：“《中兴间气集》中特标崔峒一绝，注云折腰体，似指第四句第三字，非不用粘之谓。”这两种观点哪一种正确呢？

就章法而言，近体诗讲究用粘。一首诗中，要求第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。律体绝句属近体诗范畴，所以也必须用粘。具体地说，就是第三句必须与第二句相粘。就句法而言，五言律一般是上二下三格。

以杜甫《春夜喜雨》为例，诵读时应当这样分音段：

好雨‖知时节，当春‖乃发生。

随风‖潜入夜，润物‖细无声。

野径‖云俱黑，江船‖火独明。

晓看‖红湿处，花重‖锦官城。”

七言律一般是上四下三格。

以杜荀鹤《山中寡妇》为例，诵读时应当这样分音段：

夫因兵死‖守蓬茅，麻苎衣衫‖鬓发焦。

桑柘废来‖犹纳税，田园荒后‖尚征苗。

时挑野菜‖和根煮，旋斫生柴‖带叶烧。

任是深山‖更深处，也应无计‖避征徭。

而崔峒的《清江曲内一绝》，第三句与第二句失粘，即冯班所说的“不用粘”。前三句都是上四下三格，第四句只能读成“南山南‖是岳阳城”，成了上三下四格。问题出在第二个“南”字上，所以何焯说的：“折腰体，似指第四句第三字。”从以上分析来看，冯班是就章法而说的，何焯是就句法而言的，二者的意义不同。换言之，冯氏所说的是折腰体，何氏所说的是折腰句。所以，折腰体和折腰句是两个不同的概念。崔峒的诗，就章法而言是折腰体，就句法而言有折腰句，所以把一些人搞糊涂了。

“折腰体”在古时是很盛行的，在应制这样一个严肃的场合，竟也能允许用折腰体，可知当时已成一时之风气。

例如，赵彦昭的《奉和圣制人日玩雪应制》：

始见青云干律吕，俄逢瑞雪兆阳春。

今日回看上林树，梅花柳絮一时新。

严羽《沧浪诗话·诗体》云：“有绝句折腰者，有八句折腰者。”这里的“八句”，即是指律诗（包括七律、五律，不包括长律）。折腰是律诗的变体，杜甫诗中折腰之例很多（见下）。

杜诗中的折腰诗例：
长沙送李十一（衔）」杜甫
与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。

远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。
久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。

李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。
「暮归」杜甫
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。

客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。

年过半百不称意，明日看云还杖藜。
「季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒」杜甫
令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。

比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。
舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。

莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。
「咏怀古迹五首」杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
「十二月一日三首」杜甫
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。

一声何处送书雁，百丈谁家上水船。
未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。

明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
二
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。

负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。
新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。

春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
「奉寄章十侍御」杜甫
淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。

指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。
湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。

朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。
「九日」杜甫
去年登高郪县北，今日重在涪江滨。

苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。
世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。

酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。
「所思」杜甫
苦忆荆州醉司马，谪官樽俎定常开。

九江日落醒何处，一柱观头眠几回。
可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。

故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
「有客（一作宾至）」杜甫
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。

岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。

不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
「宣政殿退朝晚出左掖（掖门在两旁如人之臂掖）」杜甫
天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。

宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。
云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。

侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。
「城西陂泛舟（即渼陂）」杜甫
青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。

春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。
鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。

不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。

“折腰体”并非仅限于七绝，近体诗中五绝、五律、七律均可用之。兹各举例，略作说明。

五绝之折腰者，如：

 张九龄《自君之出矣》

自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

李白《自遣》  

对酒不觉暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鸟还人亦稀。

 五律之折腰者，如：

陈子昂《晚次乐乡县》

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

 

唐求《题郑家隐居》

不信最清旷，及来秋已空。

数点石泉雨，一溪霜叶风。

业在有山处，道归无事中。

酌尽一杯酒，老夫颜亦红。

古人在创作格律诗时，极大部分是严格按照平仄格律的正格进行创作的。但为了防止千篇一律，也进行了一些平仄变化的尝试，就是其中之一，这可以说是一种对审美更高意义上的追求。这种少量存在的不和谐，由于不对正格构成威胁，故反而形成了一种辩证意义上的缺陷美。

综上所述，我们可以得出如下结论：

“折腰体”是近体诗的一种特殊形式。近体诗格律严谨。当这些格律影响到内容的表达和情感的抒发时，诗人们会采取一些变通的办法来完成自己的写作。用折腰体代替常体（即正体），便是变通的办法之一。

可能有人会说了，特别是对于不愿意受格律约束，一些不要格律，排斥格律派会说了：折腰体就是可以不用管格律，那就可以随意写了

那样理解就是错的

折腰体诗，按照王力划分律诗的标准：

折腰体诗律诗有五个要素：
一是字数合律。五言诗四十个字，七言诗五十六个字；
二是对仗合律。除了绝句，律诗中两联必须讲对仗；
三是平仄合律。每句平仄须依一定的格式。

四是虽格律上“从中”失粘，但在诗意上并不截断。简而言之，折腰体只是平仄格律上的一种变化，与整首诗的诗义无关。

五要强调的是，在五言、七言律诗中，一般只许折腰一次。折腰后的平仄，须继续按粘对的规律顺承下去，该对的仍需对，该粘的仍需粘。（从形式上看，后半部分的平仄基本与前半部分的平仄相同。）

 

第五条很重要，大家要牢记

如果五个要素具备，就是纯粹的折腰体诗；如果不具备这些要素，就是古风式的律诗；亦称拗律；如果只具备第一个要素，就不算是律诗，只是字数偶然相同而已。

最后讲一下----折腰句
关于折腰句，宋末元初韦居安《梅磵诗话》卷上云：“七言律诗有上三下四格，谓之‘折腰句’。
     折腰句，指的是一句，只是从句法著眼，与诗体无关，且并不只限于七言律诗。
例如

明朝梁桥撰《冰川诗式》，五言句“野店寒║无客，风巢动║有会”（上三字下二字）、
“似║梅花落地，如║柳絮因风”（上一字下四字），
七言句“鹦鹉杯║且酌清浊，麒麟阁║懒画丹青”（上三字下四字）、
永夜角声悲║自壮，中天月色好║谁看”（上五字下二字）

明朝梁桥撰《冰川诗式》将以上句式列在折腰句之内。

 

 

 

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