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王北岳先生（1926-2006） 为纪念台湾书法篆刻大家王北岳教授九十诞辰及逝世十周年，近期台湾玄修印社编辑出版《石玺传印—王北岳书法篆刻纪念集》并在台北蕙风堂举办纪念展览。 石玺传印—王北岳书法篆刻纪念展 展 期: 一○六年二月四日 ( 六 )—二月十六日 ( 四 ) 地 点: 蕙风堂宣纸图书部 ( 台北市和平东路一段121号 ) 茶 会: 一○六年二月五日 ( 日 ) 下午二时卅分 本展分A、B两档展出; A档二月四日—二月十日;B档二月十日—二月十六日(作品部份更换)   王北岳书法篆刻纪念展现场·台北蕙风堂   王北岳书法篆刻纪念集·编后记 陈坤一 | 文 民国三十八年政府来台，大批全国的文化菁英随之而来，篆刻名家王北岳先生就是其中的一位，台湾学子因而有就近亲炙受教的机会。今年是先生九十岁冥诞，也是先生逝世十周年纪念，门生玄修印社同仁倡议筹印先师书法篆刻专集，又逢刘国栋兄六十大寿，挹注资金赞助，促成专集之编印，藉供各界追念，而于后学有所启示。旋于本年初成立筹备小组，公开徵求海内外藏家商借老师书法篆刻作品及信札，感谢各界的支持，计收到各类作品约千件。经过一年时间，在社长张育豪兄挹香斋开过数次会议研商选件，从而对先师的艺术成就和理念有更深一层的瞭解。 综合而言，我们可以从下列几点来瞭解王老师对篆刻艺术的志业:
 山居庐印辑序/江兆申 一、倡议催生了「中华民国篆刻学会」的成立: 由于他的宏观思维，从此台湾篆刻界有了一个常设的交流观摩联谊平台，这也是迄今唯一经过政府立案的篆刻社团。
二、一生奉献于台湾篆刻教育的推广: 首先于民国六十八年十二月创办了《印林》杂志双月刊，逐期报导介绍古今篆刻名家的作品与生平，是当时台湾篆刻界唯一的定期专业刊物，在海峡两岸引起很大的迴响。 此外王老师先后应邀为文建会撰写文化资产丛书《篆刻艺术的欣赏》，为前台湾省立美术馆撰写《台湾美术系列研究丛书 「篆刻」专题》，为汉光文化事业公司撰写《篆刻欣赏》出版。又分别在台湾师范大学、台北艺术大学、台湾艺术大学、国立历史博物馆、佳艺美术社、麋研斋等学校及公私机构开班授课，对于普及台湾篆刻风气，提高台湾篆刻水准做了既普及又深入的扎根工作。
 王北岳藏陈巨来牙刻集拓印谱题记 三、毕生研究古今名印: 王老师对于篆刻的研究，不限于既有先贤的著述，更透过对古印的蒐藏，掌握第一手资料的实物作观察研究，老师收藏秦汉古印两千多方，收藏数量之多，品质之高，两岸罕出其右。其收藏又「不薄今人爱古人」，对于明清流派印及吴昌硕、陈巨来、王壮为等时贤之好印亦多有著墨。偶有所会则精拓后加注品评文字并乐与学生分享。子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」，我们从王老师身上见到最好的注解。
 砚拓题记  致吕国祈函 四、他爱学生如子侄: 老师藏书藏印丰富，若研究生撰写论文所需辄主动慷慨出借，不计贵重，从不吝惜。每逢学生开展览他必亲临谆谆致勉，民国九十三年夏我与内人应邀在新竹文化局办书画篆刻展，当时老师已经罹病，时有思绪紊乱情形，仍亲临开幕致词，意外的声音宏亮，条理清晰；次年我在台湾艺术教育馆展览，老师病情更加严重，仍执意由同门搀扶亲至会场勉励，此情此景刻骨铭心。
 古玺口字考 本专集之成书，特别感谢沈秋雄教授赐予题辞，又承陈仲玉、黄尝铭、曾子云三位分别代表老师早中晚期学生撰文作序，老师晚年忘年之交，杭州陆一飞先生追忆王老师之文，以及年表部份参考洪崇猛先生《王北岳篆刻艺术之研究》论文节录而成，有助于时人对一代篆刻大师的风范有更全面的瞭解，并此致谢。而门生诸子感念师恩执行编务，亦无负于先师往日的垂爱，或可告慰老师在天之灵了。
陈坤一（前文建会处长） 十亩园丁五湖印丐—王北岳刻 山庐—王北岳刻 王北岳老师 陆一飞 | 文 书架上，看到台湾《印林》杂志，又想起了王北岳老师。 北岳先生是好友陈一郎君的老师，一郎君曾在1994年左右从台湾来杭州浙江美院求学，深入学习古典书法，刻苦勤奋，令师友们很感动。 一郎的夫人林玎怡，娴淑静怡，和一郎一样的真诚。一郎在杭学习生活，玎怡始终伴读左右，并和我及夫人海燕结下了深厚的情谊。 回台后不久，一郎的好友吕国祈先生来杭参访，来杭时就住在舍下，国祈兄是台湾篆刻名家，对秦汉古玺有甚深的研究，书法也很好，特别儒雅，又是位佛教弟子。在杭期间，我们朝夕相处，畅谈所有。 国祈、一郎两位是很多年的挚友，当时又同在玄修印社王北岳教授的门下同学。 王北岳教授1926年生于河北文安，1949年北京大学毕业后随国民政府南迁来到了台湾，是台湾老一辈的书法篆刻大家，1975年筹组「中华民国篆刻学会」，1979年在台创办《印林》杂志，为篆刻艺术在台湾的推广传播作出巨大的贡献。 砚铭题记 北岳先生是西泠印社的理事，曾任台湾总统府参议，又是台湾师范大学等四所大学的美术系教授，中华书道会、中华篆刻学会顾问，主持玄修、玄心等印社，弘扬国艺。 吕国祈兄师从王老师多年，亲同子侄，后来担任了玄修印社的社长。缘于一郎、国祈二位贤兄的因缘，2000年夏西泠印社举办国际书法篆刻评选，王北岳先生作为西泠印社的理事，应邀作为评委来杭参加活动，并出席西泠印社的理事会。 来杭前，国祈、一郎二位分别给我打来电话，希望老师来杭期间由我多予照应。后来北岳先生也亲自给我打来电话，相告来杭的时间。 到了那天，我驱车去萧山国际机场接机，因之前已经互通过电话，见了面大家特别亲切，王老师客气地以“一飞兄”相称。王老师身材伟岸，特别的庄严，一笑又特别的慈祥。磊磊落落的气象令人心生恭敬，一路欢言，没有一丝的生疏。 来到西泠印社安排在天目山路的住地，安顿之后便和老师细细商量这一周的行程，老师的豁达、随顺、对后辈的尊重和礼仪，让我学都学不过来，却特别愿意去亲近这位充满道气的老人。 下午约了林乾良先生见面，林乾良1932年生，是浙江中医学院的教授，又是西泠印社中人，师从陆维钊、韩登安、沙孟海先生，以“印迷”自号，收藏历代印章甚多。王北岳教授赴台后，为研究金石书法，历年来呕心沥血在海内外收集保存了大量的历代印章及印谱，甚称海内第一藏印大家。二位大印家又是藏印大家，西子湖上的峰会，我是有幸亲历者。
门庭田亩联 傍晚，我安排了在西湖边临湖的岳湖楼便宴，二位老前辈和我三人把盏言欢，听前辈直述古今，广征博引，又哈哈大笑回到当下，多么痛快。席至中途，乾良先生抱拳，非常客气地说：“王先生您学识渊博，藏印量宏大，我甘拜下风……” 北岳老师同样客气的回应着，就感觉眼前的西湖论印，久已远去的民国学人间交流的正雅之气在此间回荡着。 我点了不少的菜，吃到大家吃不动了，北岳先生慢慢地把剩下的一个一个菜吃干净，然后笑着对我说：“一飞兄，菜非常之好，可是，下不为例，下回可不能点这么多了。” 老先生以身教令我汗颜，内心觉得特别的不好意思，从此之后，宴席上由我点菜时，我都会尽量合适，尽量地不浪费。这种习惯就是从那天养成的。 之后三天，王北岳老师与西泠印社诸君子同上莫干山评审及开理事会。第三天老先生又亲自打来电话，一样的精神，一样的谦逊，言明之后几天的时间皆由我安排，希望多和我交流并希望来舍下拜访云云。 次日，我把北岳先生接来家里，蒙老人家不嫌弃，之后的几天就住我家了，就有了这朝夕受教的机会。 在一起时，几乎是我全天在听老人家讲课，印章、书法、掌故、典故，信手拈来，花雨满天。又听到49年之后台湾艺术界的状况，于右任、王壮为、曾绍杰等台湾书坛印坛的大家，都是北岳老师的师友、故交，娓娓道来，令这些本已遥远的大师们一个个又现在我的眼前。对民国吴昌硕、赵叔儒、易大厂、丁二仲等印家更是如数家珍，在我东清楼的寓斋中，似乎在一一与前贤会面。 朱元晦诗 此次王先生来杭，送我他的著作不少，如《王北岳自用印选》、《王北岳篆书心经》、《王北岳书法集》等，都一一在扉页签上我的上款。尤为珍贵的是北岳先生将《印林》创刊时的原版合订本也携来相赠，由他创刊的《印林》杂志，是台湾第一本传播篆刻艺术的专门杂志，首刊为1979年12月（中华民国六十八年十二月一日）。打开书册，前面是北岳老师撰写的创刊词，首期介绍的是吴昌硕先生。王先生是将篆刻艺术在台湾传播，进入大学教育及社团教育、民间教育的第一人，筚路蓝缕，以启山林，这样描述一点不为过。因为这样的努力，台湾民众才有更多的机会接触篆刻艺术，也培养了现代的台湾篆刻家群体。 王北岳先生客寓东清楼的几天，我也乘机将自己的印章、书作一一呈上请老师教导，老师对我的印章直接学习秦汉，并参照学习吴昌硕、吴让之的方法表示认可，反复说道：“印章艺术，秦汉是根，植根才能茂发，吴昌硕雄健朴厚，学之气盛骨强，而学吴让之则用刀时易灵动多姿，这样的组合十分合理。”并为我用大篆题写了“东清楼印痕”加勉。 东清楼题字 王老师的书法清正骨健，朗朗康庄，如同他的人，让人觉得正气凛然。有一天，王老师兴起，在东清楼即兴提笔书写了姜白石的名篇《扬州慢》，全篇百余字，北岳老师全凭记忆写出，不差一字。当时我惊叹这位近八十岁的老人记忆力居然这么好，也特别佩服老一辈学人做学问做功夫的踏实。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，我留着一帧当时老师书写时的照片，捧着照片和抚视依然珍藏在东清楼的这件精彩作品，此情此景仿佛还是昨天。 一天， 陪老师去访西湖西泠印社孤山社址，登上题襟馆远眺西湖时，北岳先生久久凝望。 在印学博物馆，老师一一向我讲解秦汉印的高妙，兴之所至也谈到他藏的印章、印谱的情况。并谈到西泠印社藏印部分，缺少道符印这一部分，他自己藏印中有逾百件历代道符印，宋元时期的也不在少数，说可以考虑把这部分印捐给印学博物馆，丰富补充其藏品。 汉画像砖拓片题记 一周的相聚和追随，让我特别感念有这样的良机可以朝夕亲近这位大德，让我学到了许多许多，才觉得言传身教四个字的珍贵。北岳老师在杭期间也特别开心，觉得一切都熟悉和亲近。 回台后，也和老师保持着联系，时而会收到迥异我们这里的又朴素又觉得很考究的民国式信封，王北岳的亲笔信又来了，用语那么客气、洗练却隽永。 过了一年左右，王北岳老师又来过杭州，那次是由吕国祈兄陪同，带着不少弟子门人来大陆参访。我收到老师的电话后，去下榻的酒店看望老人家，一年的分别，相见时依然格外的亲切。虽然是匆匆过杭，老师却还记着我这位润庐小友，见面欢谈时，老师取出一个熟悉的中式信封，上面写着我的名字，里面是亲笔写的一件作品，是一首苏东坡的诗，笑着递给我。 我还保存着一件王老师赠我的印矩，是盖印时定位用的，是很精致的紫檀木所制，一对印矩，分别刻着老师的手书“守正不阿”、“子率以正”，其实这印矩、这文字，又是盖印的规矩，更是做人的操守准则，这件精美的、老师特制的文房用品，成为了我的心爱之物。 2003年的一天，我突然接到老师从台北打来的电话，语气有点苍茫，还是客气地称“一飞兄”，问我近期有没有空，他想来一次杭州，希望和我见面，而且特别嘱咐此行暂不告诉其他人。 很快我又一次见到王北岳老师，这次是由一位跟随多年的弟子相陪同来的，这次见到王先生，似乎比之前苍老了不少，白发也明显增多，来到我紫桂花园的新居，还是那么亲切，却寡语了许多。 苏东坡诗 我陪着王老师坐游船荡桨西湖，春风依旧，杨柳拂面，老先生面对着西湖碧波，心情又开朗了起来。回到酒店，细细和我诉说原委。北岳老师自已觉得年事渐高，毕生心血收藏了大量的历代印章精品及印学资料、历代印谱等，数量浩大，怕后继无人，在台湾想觅一处归处作为保存、陈列之所，使之发挥应有的作用，可是这种可能性在台湾几乎没有。又有收藏家属意这批印学至宝，提出想购藏，但因数量巨大，面临分割的可能。再加上局势对北岳先生的影响，大陆来台的外省人日益受到排挤的局面，让为台湾发展服务五十余年的老人非常伤感。 所以在这样的忧虑之下，北岳老师来到西湖，一来散散心，二来也打算和我这个忘年小友谈谈心，听听我的意见。言谈之间也流露出想移居杭州，以期晚年清平的念头。 我听闻这些话语，心里也不是滋味，便这样建言：王老师一生心血收集收藏的这批宝贵资料，可否考虑找一家有实力的在大陆的相关单位整体收购，建立王北岳印学博物馆，专馆保存、研究，印谱用于出版，让这些瑰宝叶落归根，更好服务社会。王老师听了，说如有这样的机缘，当然是好事，我确实是放心不下这些东西，希望让它们更加有用。 王北岳先生回台后，我留心找到了相关机构，仰慕北岳先生的艺术成就和收藏，愿意按王先生的意愿，整体接受这些珍品，建立王北岳印学艺术馆，又找到相关出版机构，选择印谱系统出版，并安排北岳先生在杭的居住屋舍。我及时把这些消息打电话告知王老师，相告我联系的机构之诚意，并希望王老师能列一份详细清单，相约可以赴台具体商量一切，尽快圆满此事。电话里，王老师特别高兴，爽朗的笑声又如初见时一样的饱满和欢畅。 不久，我收到王老师寄来的信，亲笔写着：秦汉印两千余颗，印谱一万部，明清流派印××枚，吴昌硕××枚，陈巨来印××枚…… 这张清单上的印章、印谱，足以重建一个中国印学博物馆，如果能回归大陆，多好！而且我也急切地想一睹真颜！相关单位也非常欣喜，表示一切以王北岳先生的意愿办，希望此事的进一步接洽和落实。我也及时把这边的消息传递到了彼岸。 姜白石词 后来，却久久没有王老师那边的消息，我打过电话，很久才有人接，是王老师的声音，却似乎苍老和迟疑，之后再打电话就不再有人接了，心里总有不好的直觉。后来我打电话给吕国祈兄，他也很迟疑地说，老师病了，比较严重，就没再多说什么。越是这样，我心里越是牵挂，隔着重洋，也不知彼岸的北岳先生到底怎么了。 过了许久，再碰到其他的台湾朋友，才相告北岳老师病况愈来愈严重。听闻这些消息，当时很吃惊，心里特别难过，其实我明白，王老师早已预料这一切，移居杭州的愿望是他想摆脱厄运的一种努力吧。 王老师也努力过，我也努力过，可是，我们却没有力量摆脱命运的安排。而且，不久的之后，在一些拍卖会上，有北岳老师痕迹的艺术品在被拍卖，聚散随缘，却在老人家还在世之时，他的一些藏品已经开始流散…… 后来，一郎、玎怡夫妇来杭，我托一郎兄无论如何要替我去看望王老师，告诉他我的挂念和问候，不管老人家能不能听见。 大概是06年的一天晚上，一郎兄打电话给我，少有的沉重，对我说，王北岳老师已经过世了，想想你和老师昔日的缘分，所以打电话相告一声。 “篆刻是我国传之已久的艺术，它与书、画、雕刻都有极密切的关系，也可以说书、画与篆刻是中国艺术的一体多面。近年来由于社会的安定，民生的富足，精神生活逐渐感到迫切的需要，绘画、书法、篆刻乃至一般文艺活动大事增加，而研究篆刻的同道们往往无法找到一本可以欣赏、切磋、询问、交谊、指导的刊物，这也就说本刊创刊的动机……” 这是王北岳先生在1979年12月1日《印林》杂志创刊号上发刊词的第一段。录下来，作为遥远的怀念。 2016.3.1 陆一飞于湖上润庐 西泠印社社刊《西泠艺丛》2017年第1期介绍王北岳先生
主编按语 【同道堂文化艺术机构，随时与您分享中国传统文化艺术的魅力！】 |
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