  生查子·元夕 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪满春衫袖。 元宵节马上就要到了,在你的心目当中,元宵节和其他的传统节日相比，有没有什么特别之处呢？今天这一期我们就一起来分享一首特别有名的元宵词——《生查子·元夕》，“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。” 这首词的作者是北宋初年的文坛领袖欧阳修，但是在明代的时候有人把这首词算到了朱淑真的名下，而且还把“月到柳梢头”改成了“月上柳梢头”，还有的版本误作秦观词。其实，早在宋代的时候，在周必大（周必大（1126年8月15日—1204年10月25日），字子充，一字洪道，自号平园老叟。原籍郑州管城（今河南郑州），至祖父周诜时居吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇周家村）。南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。绍兴二十一年（1151年）进士及第。绍兴二十七年（1157年），举博学宏词科。曾多次在地方任职，官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。庆元元年，以观文殿大学士、益国公致仕。嘉泰四年（1204年），卒于庐陵，追赠太师。开禧三年（1207年），赐谥文忠，宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词，为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等，后人汇为《益国周文忠公全集》。）编撰的《欧阳文忠集》里面就已经收录了这首词，它的著作权理应归属欧阳修。 这首词写的是元夕，也就是元宵节，在古代又称为上元节。自古以来写元宵节的诗词非常之多，那欧阳修的这首词为什么能够脱颖而出，成为最著名的经典之一呢？我觉得呀，这首词有一个最大的特点，就是欧阳修特别关注了时间这个主题，他用时间的对比来强化爱情的得到和失去。在这样一种时间的对比面前，既凸显出了时间的强大和人的渺小与脆弱，也强化了人试图去与时间相抗衡而产生的一种巨大的悲剧力量，那么欧阳修是怎么描写这种时间对比呢？他又怎么能够在时间对比当中来突出爱情的强烈呢？ 首先我们一起来看一下时间的对比，上片的“去年元夜时”对下片的“今年元夜时”。这两句词出现了三个时间点，一个点，是元夜，也就是元宵节的晚上；第二个时间点是去年；第三个时间点是今年。从去年的元宵节到今年的元宵节，整整相隔了一年的时间。我们平时形容相思的迫切，经常会化用《诗经》里面的句子“一日不见，如三秋兮”。一年有365天呀，你算算看又有多少个三秋呢？这相思一天一天地堆积起来，该有何等的强烈。 在中国传统的节日当中，还有一个节日好像也是意味着一年才能见一次面的爱情，这个节日我不说你肯定也想到了，那就是七夕。在神话当中牛郎织女被银河阻隔，只有到了七夕，他们才能够通过鹊桥见上一面。在白居易的长篇叙事诗《长恨歌》当中就写到了唐玄宗和杨贵妃在七夕许愿，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，祈祷他们的爱情能够天长地久。到了现代，还有很多人会把七夕当成中国的情人节来过，所以现在的年轻人也挺忙的，一年要过两个情人节。但在古代的时候啊，真正的情人节其实应该是在元宵节，因为七夕称为“乞巧节”，在古代是女孩子向织女祈祷，希望能够像织女一样心灵手巧，成为女工高手的这样一个节日。它的原意并不是祈祷爱情圆满的节日，而且你想想看喽，真正相爱的人天天耳鬓厮磨都还嫌不够，谁愿意像牛郎织女一样被迫分离，而且一年只允许他们见一次面呢？可是元宵节就不一样啊，元宵节对于古代的年轻人来说，简直就是狂欢节，比起西方的圣诞节还要热闹。 到了宋代的时候，元宵节虽然主要是指正月十五这一天，但其实啊，在节前提前一天甚至两三天就已经开始到处张灯结彩，布置得灯火辉煌了，这种风俗称为试灯（试灯，旧俗农历正月十五日元宵节，上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。）。到了正月十五当天，城市当中没有宵禁，男女老少几乎是倾城而出观赏花灯，就连平时足不出户的贵族女子也可以在这一天的晚上通宵达旦，在灯市当中流连忘返，热闹和喧嚣是彻夜不绝呀！因为元宵观灯的习俗，所以元宵节还被称为“灯节”，这可是年轻人撒欢的一个节日，尤其是那些贵族女子平时养在深闺当中，只有这一天晚上可以自由自在，玩个通宵。所以元宵节就成了青年男女约会的好时机，很多浪漫的爱情故事都是发生在这一个晚上，元宵节就成了古代中国人事实上的情人节，而且这个情人节的关键词就是自由恋爱。你想啊，对于年轻人来说，还有什么比能够自由恋爱更加可贵呢？ 所以呀，如果你在诗词当中看到元夜、上元这样的关键词，马上就能够联想到这多半是要发生点浪漫的爱情故事了。诶，你还真猜对了，这首《生查子》的背后就是一段朦胧的爱情故事。无论是“去年元夜时”，还是“今年元夜时”，两个元宵节都和爱情紧紧相关。那么去年的元宵节和今年的元宵节，爱情的体验是相同还是不相同呢？有相同，也有不同。相同的是节日的风景，不相同的是恋爱的人发生了变化，去年的元宵节风景是“花市灯如昼”，天气很好，明月当空，街市上的花灯争奇斗艳，把夜晚照耀得和白天一样的明亮。人间的花灯和天上的月亮交相辉映，相得益彰。今年的元宵节呢，“月与灯依旧”，月色、花灯都和去年一样的漂亮、一样的热闹，简直没有任何区别，但是，恋人之间的感情发生了巨大的变化。去年的元宵节这对恋人的恋爱状态是“月到柳梢头，人约黄昏后”，我穿梭在灯海当中，却没有心思去欣赏那种各式各样的花灯，为什么呀？因为我心里有事儿啊，我一门心思就只想着要赶去赴那个约会。黄昏以后，等到月亮升上柳树梢头的那个时刻，就是我和她约好要见面的时间。 “月到柳梢头，人约黄昏后”，上片写到这里，戛然而止。这可是吊足了我们的胃口呀，因为你想啊，古时候男生女生的约会可没那么容易，尤其是女孩子大门不出，二门不迈，平时难得有机会见到她的恋人，好不容易等到元宵节才终于可以自由的见一面。我们可能就会情不自禁地要猜一猜呀，他们一见面会说什么呢？会做什么呢？我们脑子里可能一下子涌现了无数个问题，可是啊，狡猾的欧阳修偏偏不想给我们一个明确的答案，而是给了一个类似于绘画当中的留白，相当于说此处省略若干若干字。 古人填词啊确实不喜欢将话说得太直白、太露骨，他们特别注意含蓄美。所以欧阳修越是不说约会的细节，越是给我们留下了一个巨大想象空间，吊足了我们的胃口。所以我们可能忍不住就要想象了，在这一对恋人相会的一刹那，那一定是最幸福的时刻，那满街的花灯和观灯的人潮全都成了若有若无的背景，甚至成了他们爱情最好的掩护。 一年过去了，他们的感情是越来越甜蜜呢，还是发生了意想不到的变化呢？今年的元宵节，我还在那个老时间、老地方焦急地等待着她，但是等啊，等啊，等到月上柳梢，等到月亮西沉，等到灯火阑珊，却一直没有看到她的倩影，这一次她没有如约而来，“不见去年人，泪满春衫袖”。在难熬的等待中，在时间一点一点地流逝当中，我从最开始迫切的希望，到一点点的失望，到最后的绝望，这一系列情绪的变迁，让我在不知不觉当中泪满衣袖，痛满心头，用时间的流逝来突出爱情的失落是这首词最突出的特点。当然这首词写的未必是欧阳修自己的真实经历，但通过这首小词我们会发现啊，原来一代大儒欧阳修也是这样一个深情的人，一个多情的人，而且他自己确实也经历过缠绵悱恻的爱情，也体验过失去爱情的痛苦，所以他才能够写出这样一种细腻的情绪体验。 欧阳修和他的结发妻子胥夫人感情非常深厚，后来胥夫人因为难产而去世，欧阳修特别难过。他还写过一首《少年游》怀念胥夫人，也用到了类似于《生查子》这样的今昔对比，“去年秋晚此园中，携手玩芳丛。今年重对芳丛处，追往事、又成空。”（去年秋晚此园中，携手玩芳丛。拈花嗅蕊，恼烟撩雾，拚醉倚西风。 今年重对芳丛处，追往事、又成空。敲遍阑干，向人无语，惆怅满枝红。）他和胥夫人相伴、相守的时候，两个人经常手牵着手在庭园当中欣赏美丽的秋景，那个时候是何等的幸福甜蜜。胥夫人离去之后，还是同样美丽的秋天，还是同样美丽的庭园，可是没有了胥夫人的陪伴，欧阳修只感到往事成空的悲哀和失落。同样是通过时间的对比来凸显爱情失落的伤感，这首《少年游》和《生查子》情感是何等的一致，两首词的创作手法又是何等的相似。“去年元夜时”，我们还拥有“月到柳梢头，人约黄昏后”的缠绵缱绻，而“今年元夜时”却饱含着“不见去年人，泪满春衫袖”的凄凉幽怨。时间对比的背后是更加强烈的哀乐情感的对比。 当然这样一种对比并不是欧阳修的首创，早在《诗经》当中，古代的诗人就已经将这种手法运用得炉火纯青了。比如说《诗经·采薇》当中这几句名句，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”也是通过今昔对比来表达哀乐情感的变化。的确，时间在不断的变化，爱情却一直浓烈如初，正是因为情感的不变遭遇到了时间的变化，由此而产生的失落才会呈现出特别忧伤的味道。 这种情绪体验也不是古人才有，当代人也会对这样的经历感同身受。就比如说我吧，我在读这首词的时候，常常会联想到一首被当代人热传的小诗，其中有些诗句和《生查子》表达的情绪特别相似，“你见，或者不见我，我就在那里。你念，或者不念我，情就在那里。你爱，或者不爱我，爱就在那里。你跟或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。”这样看来，这首《生查子》的情绪虽然有些伤感，但是我们从中也可以收获另外一种人生体验。对于真正相爱的人来说，无论时光怎么流逝，爱情却永远是刻骨铭心的，暂时不能相见，虽然令人悲伤，但依旧的执着守候不是更让我们期待吗？“月到柳梢头，人约黄昏后”，这样的词看上去句句平淡，细细品读却句句都是对爱情最深切的执着和守望。 好，下一讲我们一起来品读同样是描写元宵佳节的名作——南宋词人辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，让我们一起去体会豪放词人辛弃疾温情脉脉的另外一面。 |
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