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落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优， 心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一 点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴； 引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之 方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。杨雄谓： 诗赋小道，壮夫不为。况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕， 犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。詎若功定礼乐，妙拟神仙 犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙 之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归， 信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？ 而东晋士人，互相陶淬。室于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风 味。去之滋永，斯道愈微。方复闻 疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然， 莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于 累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄能草书， 粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。詎知心手会归，若同源而 异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅， 真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点 画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字； 真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯 |
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