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黄庭经和乐毅论都是王羲之的小楷作品。 题目中所问的乐义论应为“乐毅论”，是三国时期，魏国夏侯玄所写的一篇文章。 而黄庭经则传为是王羲之为了换大白鹅而给道士写的一篇帖，也叫“换鹅帖”。 二者都是王羲之最为有名的小楷作品，但是也都有传言非王羲之真迹。 这个是王羲之的乐毅论。 这个是黄庭经。 二者笔法风格上略有区别，但是艺术价值都是非常之高的，后世大家无不临摹。 乐毅论被褚遂良和智永禅师推为王羲之小楷第一，但是由于种种原因也有其非真迹的传闻。尽管如此后世无不临摹取法。 也就是说此二者是王羲之真迹与否已经不重要了，毕竟已经接受了历史的检验，并享有盛名。 王羲之《笔势论》中对王献之说：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔臧之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友。” 王羲之的书法理论著作笔势论中，曾经记录过自己写了一篇乐毅论书法作品和一篇书法理论笔试论留给王献之，并且告诉他藏好不能给别人看。 在王羲之来说乐毅论应该是最为得意的小楷作品，上图中整体虽有严肃之感，但是结字有平有侧，有奇有正，有大有小，运笔多变，显得非常有活力。 这是一位书家为乐毅论做的提拔。大概的意思就是说，这个刻本流传的很少，运笔和结构之间有隶书的笔意，然后根据印章和材料简单介绍了这个刻本的出处。 其实如果细看乐毅论的话，可以看到文征明晚年醉翁亭记是明显受了乐毅论的影响的。 黄庭经的整体感觉发度很严，而且运笔之中有一股飘逸之气，俊朗之美。 清和婉转，真如舞鹤游天，仙人啸树，绝去笔墨畦径，此则流丽中稍觉端庄矣。 所谓游天啸树，说的就是这种飘逸，这种自在，这种豁达。 后世学者多是从黄庭经入手的，比如欧阳询，褚遂良，赵孟頫。 曾经在欧阳询一般墨迹后看到跋尾有云：欧阳率更楷法自黄庭来。 清 包世臣：秘阁所刻之《黄庭》、南唐所刻之《画赞》，一望唯见其气充满而势俊逸，逐字逐画，衡以近世体势，几不辨为何字。盖其笔力惊绝，能使点画荡漾空际，回互成趣。（《艺舟双楫》） 保持沉是一个崇尚碑学的人，也能对王羲之的小楷有如此高的评价。尤其是最后一句说笔力精绝，点画荡漾空际，回互成趣。 这句话直接道破了魏晋小楷高妙之处。 而且从书写风格来说，如果二帖都是王羲之作品，那么乐毅论应该是比黄庭坚要早一些的。 其实个人比较喜欢乐毅论，因为乐毅论较黄庭经来说更有隶书韵味，更古雅。 黄庭坚，清秀俊逸不适合我。 其实就艺术高度来说，这两本帖没有可比性。后世学王羲之小楷者，没有绕过这两本帖的也没有只学其一的。 两本帖都被不同书法大家称为第一，很难取舍高低。 但是个人觉得乐毅论隶书笔意多，比较古雅。黄庭俊朗飘逸，比较风流。 高低是没有办法比较的。但是可以根据个人的喜好去学习。 以上是我个人的看法，如果大家喜欢，可以关注我一下。 |
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