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在现实中和网络上，绝大多数蒙古族同胞是十分友好的。但是总有一些身份不明的人，站在蒙古立场上辱骂汉族在内的南方民族，侮辱抗击蒙古的民族英雄，吹嘘张弘范等民族败类。 这些人应该不是真正的蒙古族同胞，往往是一些天性自卑、缺乏民族自信力的所谓“精神蒙古人”。 这些“精神蒙古人”常常嘲讽汉族网友，称呼汉人为四等汉，以初夜权来羞辱汉人，幻想自己如果是13世纪的蒙古人会如何如何高贵，然而事实情况是如何呢？ 初夜权无论是在欧洲还是在中国，都未曾广泛存在，主要是在文学作品中渲染气氛之用，这已经有人考证过。 那么所谓的四等人制，是否意味着在元朝的统治下，蒙古人一定能对汉人颐指气使、为所欲为呢？ 并不是如此。 的确，在元代，蒙古人、色目人在任官上、司法上、商业上等各个领域，有着明显的特权。终元一朝的民族歧视政策，严重地损害了经济、文化、社会的发展，是不可否认的。 然而蒙古本身的奴隶制性质，使得其制度建构极端地不合理。蒙古贵族也并不在乎底层蒙古人的利益，以至于终元一朝，有大量蒙古人破产，卖作汉人地主奴隶的现象。 成吉思汗并没有给底层蒙古人带来多少福利。为了减少战争开支，他不得不将财政压力转嫁到底层群众，建立的制度是典型的——又要马儿跑，又要马儿不吃草。在黄金家族为首的蒙古贵族统领下，底层蒙古人承受着沉重的兵役。西征时，为了自筹装备，不少蒙古人不得不卖儿卖女，甚至典身为奴，来凑足西征的盘缠。 到了元朝建立后，底层蒙古人的贫困化日益加剧，有的连普通汉人都不如，大量蒙古贫民被蒙古贵族和汉人地主掠卖为奴，甚至远卖到日本、高丽、爪哇等地。 为什么会出现这样诡异的情况呢？ 首先对于奴隶制的蒙古人来说，只有蒙古贵族被他们当作同胞，享受作为国家一等人的蒙古人之权力。而底层的蒙古牧民，在蒙古贵族眼里就如同工具、猪狗一般，并不很在乎他们的死活。 其次，元代使用军户制度来建立军队，却又不放心让大量汉人加入军队。忽必烈灭宋之后，就开始有意识地消耗汉人新附军。 然而在蒙古贵族的盘剥之下，军户制度日渐衰败，负兵役义务的底层蒙古人承受着极大的负担，而不再有征服战争则使得他们无法获得战争红利。 《元史·和尚千奴传》就有记载。(千奴)上疏言:“蒙古军在山东、河南者,往戍甘肃,跋涉万里,装具鞍马之资,皆其自办,每行必篙田产,甚则卖妻子。戍者未归,代者当发,前后相仍,困苦日甚。今边隆无事,而虚弹兵力,诚为非计,请以近甘肃之兵戍之。而山东、河南前戍者,官为出钱,赎其田产妻子,庶使少有疼也。”诏从之。 第三，元代破烂不堪的财政无以解决这一状况。 元代的财政几乎从建立起就处在严重的赤字状态。贵族的奢侈与理财的不善使得政府开支无以为继。也有不少蒙古大臣曾提出国家出钱赎买蒙古奴隶，然而皇帝在批准之后，往往发现空空的国库完全无法负担这笔开支，所以就不了了之。在西方的伊利汗国，也存在着大量蒙古人被穆民贩卖到马穆鲁克王朝的现象。 当然，底层蒙古人在元朝的悲惨遭遇，与上层蒙古贵族在元朝的种种特权以及作威作福实在不冲突。这并不能作为给元朝洗白的依据，反倒显示出元代绝非所有蒙古人的荣耀，不过一家一姓之天下而已。就如同日本的军部政府给普通日本人带来的是无比的苦痛一样，对于穷苦的蒙古人来说，生活在元朝恐怕绝对比不上在大明王朝的治下做一个顺民。 |
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