2017-07-29 好古 辑 同聲相應书法艺术体现了中国文化的精髓，古往今来，凡在书法艺术上卓然成家者，无不是饱学之士。游寿先生以学者眼光，于广阔的文化背景下进行书法创作，在深厚的文化底蕴基础上开展书法教育。因此，最为注重的就是学生文化修养的提高，并始终贯穿于书法教育工作中。 游寿先生对如何写好书法曾有这样的论述 一 一切学习，都当从正确入手，求“取法上乘”。我曾学颜书，后来学大篆（写钟鼎文字）、汉隶，着重学《韩勑》（礼器）、参《仓颉庙》和《流沙坠简》，行书曾写黄山谷，后来感到草野，又学锺繇诸表，虽非原来之迹，但汉人韵味，非唐、宋人之工巧可比。楷书（真书、今隶异名，实为一），对《张猛龙》、《张黑女（张玄）》下一点功，由于流俗都写颜，我决心学北魏，以变颜的熟。 二 但有一点当注意的，即是有艺术、学问修养，这就是“买卖字”、“书卷气”二个分野。前人说：“退笔成冢，何如读书万卷。”这就说明写字是从学习的背后衬出来的。即是一个工农，他也有自己专业、朴拙力量捧出书法。不是道士挥笔画符咒，草草了了，摇首晃脑自鸣得意。还有一种通病，我己也有过，正书写不好，于是乱写草隶，左右踢跤，故作态吓人，或是未学正书，而炫耀于“笔飞墨舞”，乱作狂草。这都是学书当知戒律。 三 “书”，也就是“写字”。写字一定要给对方即大众以美的感观，所以“字”历来就讲究法度。我以为“法”是在熟练中不断形成、提高的。前人对你口传心授，自己亲自去实践，在实践中熟练，在熟练中提高。如果只有口头传授而不去实践、领会，也无从提高，所以说“书法是实践中提高”的。 四 文字是人民大众的交际工具。作为交际工具，只要写出来能让人看懂就可以了。书法作为艺术，体现文化情韵，这就要讲究艺术的修养。杜甫有诗云：“读书破万卷，下笔如有神”，对于书法，亦是此理。多看历代各书家的笔迹、拓本，广见钟鼎、碑帖，增长自己的内在力量。前人曾说“笔颓万支，何如读书万卷”。 五 对于学书，却有新的体会，写字必定从幼孩学起，因为他天资干净，没有受庸俗干扰，从他执笔开始，坐着端正，紧握五指，以三指为正，后两指支撑，给他们看端正好字范。到他们会执笔，给他们悬腕写寸楷，以隋妙楷，或初唐诸名家，上至钟、王，这样他们眼中有上乘书法的基础，以后篆、隶、行、草，随他们年齿学习前进，当然书法可观。即使作为交际工具，字也能写地端正流美，给人以快感，千万不能教十二、三岁小孩写草书，而又乱吹捧什么小书法家。尤以当父母师长，把儿童作为四方招摇的“奇货”，实是有失体统。
六 对于会写字的青年，按照前人的话说：“退笔成冢，何如读书万卷”，写字要有韵味。朴拙有朴拙之韵、流美有流美之趣。到了俗而且熟，那就无医可疗。我不喜欢发表写字，可以说我不了解写字的窍门。有些人往往来问我窍门，使我不知如何回答，由于一些人，不去学，而到处找窍门，终于空空如也。
【延伸阅读】 王羲之的书法是几级？ 游寿先生无非想告诉我们学习书法没有捷径，唯有多读书、临好帖、勤动笔才能有所进步。而当下林林总总的所谓的“书法速成班”、“书法考级”等乱象横生。其实，所谓的书法考级，只不过是一个公开圈钱的圈套而已。所以，无须议论，只需揭穿。
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