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主持 藏弓 贾母再有天伦之乐，终是老了。同龄人已去的去，走的走。那些老了才有的思绪和担忧，没人心领神会。当刘姥姥闯入她的生活，她对这个积古的人，有纯粹的好奇。刘姥姥真有能耐，在贾母这个诰命夫人面前，一点都不怯场，能说会道，俚俗并不鄙俗。一场天聊下来，贾母变得更热情，亲自带她逛园子。如果她们身份差不多，估计会成为闺蜜，犹如可卿与凤姐。如今，她们虽然身份悬殊，也像宝玉和琪官一样，一见如故，只想掏心窝地与对方亲热。除了元春省亲，贾母陪哪个如此热情，竟然将偌大的园子逛了大半个？ 深入荣府内问的刘姥姥深感礼出大家，而这正是贾母治家时始终坚持的结果。刘姥姥走后的这个元宵节，贾母又当众重申了这一点。 一 在体恤袭人和宠爱孙子之间，贾母选择了宝玉。这会子，她肯体恤人的一面又冒了出来，戏班们也唱了好一会了，打赏后，贾母令将戏歇歇，又命人将滚汤、热菜、果子、元宵赏优伶们吃。 这个空场，常来的女先儿便上场了。女先儿讲的是《凤求鸾》，男主角名字重了凤姐，女先儿陪罪时，凤姐却说不要紧，世上重名重姓的多呢。不得不说凤姐真是懂事的好孩子。试想，如果她面有愠色，女先儿是讲还是不讲呢，贾母等长辈还要不要听说书呢。心中丘壑步王熙凤后尘的夏金桂，就不像她这么识大体。香菱只是说到了桂花，夏金桂表面上说不要紧，随即就把香菱的名字改成了秋菱，作为试探香菱性格的第一步。 活了快八十的贾母，一辈子看戏听书，便有资格不按常理出牌。女先儿开讲前，贾母先要女先儿介绍故事梗概。女先儿便说，两朝宰辅家的公子王熙凤，赶考遇上了世家老爷的小姐李雏鸾……贾母便猜这王公子要娶这李小姐。得知猜着后，贾母便发了一通文艺批评的宏论，将才子佳人风月戏文都批了。一是故事里的主人公不知礼。公子小姐既然都出自书香门第，连夫人丫头都通文知礼，为什么公子小姐一遇见就想起终身大事来？还私订终身，淫邀艳约，各种越礼逾矩，鬼不成鬼，贼不成贼，完全违背了编剧自己对人物的设定；二是公子小姐们都门第高贵，不是尚书就是宰相，编剧却让这样的人家寒素到只有一个丫头服侍，奶母丫鬟都不知哪去了。 最重要的是，贾母顺便又为她手下一帮孙子澄清，就是我们贾家这样的中等人家，也没这样的事。 不得不说贾母的头脑真是清醒。因为此时需要有人澄清——大观园里不仅住着姑娘们，还住着十多岁的贾宝玉。若任人想象的话，谁知道会生出什么热门话题来上今日头条。 大家世族男女七岁分门别院，黛玉刚入贾府时，便以为她肯定和贾宝玉分开居住，二人是没什么接触机会的。谁知宝玉的乖僻，贾母溺爱，他便一直和姐妹们同吃同住。十多岁了，宝玉又因元春的溺爱和姐妹们一同搬入大观园。古代的风月戏文才子佳人小说，公子小姐都在花园出事。宝玉黛玉也不例外，才搬入园几个月，袭人撞见宝玉发痴表白，吓得她如被雷劈。宝玉那痴迷的样子，加上平时又是疯傻起来便言行没有忌讳的人，保不定他还有下一次发作。下次若是别人撞见，嚷出来了可怎生得了。宝玉和一大帮小姐姑娘住在大观园，绯闻一起，黛玉、宝钗、湘云甚至守寡的李纨，都可能被人恶意猜测和毁谤。悠悠众口，这世上饶过了谁。 中国人把人往坏里想的超高能力，《甄嬛传》有极好的塑造。这部剧里的人，自己一不小心，一个眼神一个字便能让人疑心陡起，随后就招来大祸。反之，别人的一个不慎不到位，便也往最坏里推想，抓着便狠狠地反击。完全就如袭人说的：“倘或不防，前后错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如”。只是《甄嬛传》里的人自己是主子，自己和心腹会主动搜罗别人的不慎，目的就是搞垮对方。而《红楼梦》里的下人犹如今天的吃瓜群众，无权无心机无目的，听到看到个什么，评论想象一番，发泄便完了事。流言绯闻会发酵到什么程度，他们不关心，也概不负责。若有严重后果，他们就一脸懵逼，我什么也没说呀。 借着宝玉挨打，袭人建议王夫人将宝玉挪出去。与其到时防洪抢险，不如先修堤筑坝。袭人果然是贾母最看重的丫头。从今晚贾母批《凤求鸾》可知，如果当时误听宝玉表白的人是贾母，不出一个月，她就令宝玉搬出去了。回头随便找个理由和元春通一下气：宝玉年纪大了，该以读书为正事，我已经叫他搬出园子去了。一切便消弥于无形。幸好作者的写作构思里，还要宝玉在园子里做园丁，当几年闺阁良友。 有时想想，这个情节真不好安排。宝黛一见如故，此后同吃同住，同声同气，青春到来又住进大观园，更能两相厮守，感情更是炽热到了喷发之时。不表白体现不了二人的深情。但真要是互诉衷肠，又搪突了黛玉，更不像是守礼的公子小姐。那天若是二玉互诉衷肠，纯粹是给贾母打嘴，读者看到此处贾母掰谎，又该怎么窃笑。天才之所以是天才，就是各种难题，他能信手解决。安排袭人无意中闯来听见，多好的解决方案！袭人的人设就是解语花，一是她会无条件维护宝玉；二是她作为怡红院的老大，管理中解决矛盾和平儿如出一辙，大事化小，能捂就捂；三是“和气里夹着刚硬要强”，是个有主见的人。故袭人误听了表白，虽然吓得半死，却并没有声张。即使是能和袭人撞出心灵火花的宝钗相问，她也掩饰过去，不露一字。这天晚上和王夫人建议搬出，也是一个字都没露，只是泛泛地讲预防的大道理。不过，也正是因为袭人一个字都不露，王夫人这个摊上大事就爆炭的人，才没把搬出园子当成头等要事大事，作者才能合情合理的继续让贾宝玉呆在大观园。 作者如此安排，就是一面要写礼出大家，一面又不能让宝玉搬走。搬了可怎么实现他将儿女真情发之一二的宏愿。然而，以二玉之情，若真搬了，小说就要走贾母批的风月戏文中的路子了：公子小姐相思苦，丫头牵线后花园。家长发现誓读书，高中状元娶潇湘……向天捂脸，这哪是《红楼梦》。 二 和王府、皇宫比，贾府当然是中等人家。但主子十来个，荣府主仆却有上千人。专门侍候宝玉的不下四十人，因此他极不自由——吃饭喝酒有人盯着；睡晚了有人干涉；想撵个脾气大的丫头，袭人带着一屋子下人下跪逼宫，只好放弃。出门更不自由，随时都有好几个随从。宝玉去看袭人只带了茗烟，袭人知道后惊得先教训茗烟：必是你调唆的，回去我就叫嬷嬷们打你。小姐出门更不用说了，黛玉初进荣府时，一门谁抬，二门谁抬，落轿时谁上谁退，小厮与婆子如何进行工作接交，丫头什么时候上前侍候，满满的细节，真实得像偷拍的纪录片。才子佳人小说风月戏文里只有一个丫头的小姐，放《红楼梦》里，还不如袭人这个未转正的姨娘，她回娘家一探，婆子丫头共八个人跟着。深知大家规矩的贾母，自然对《凤求鸾》一类的说书，深恶痛绝。 超多的下人配制、明确的分工和等级，使得宝玉即使与女儿们同住偌大的大观园，也没有私密的时间空间。安安静静说话可以，想做出违礼逾矩的事情根本不可能。26回，宝玉走进黛玉的闺房才几秒钟，奶妈和两个婆子就请宝玉走人：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。”黛玉翻身说她已醒了，婆子马上吩咐丫头：姑娘醒了，进来侍候。宝玉才和黛玉独处看一会书，丫头走来叫走了宝玉。宝玉好容易才有机会向黛玉表白，结果被别人撞听。倒是丫头，反有机会和少爷亲密。宝玉强要了袭人，和碧痕洗澡能洗N久，晴雯穿着睡衣钻过宝玉的被窝。但宝玉和丫头可以胡来，就是不可能和小姐有啥事。他只能精神恋爱，而且，还只能像阮籍孙登那样，有隔了半个山岭的长啸。虽彼此致意，终身铭记，外人却以为是毫不相干的两声发癫狂呼。真是白鹭立雪，雪泥鸿爪。 宝黛的爱情如此深情而外人又如此难以辨认，以致袭人都没有丝毫察觉，误听宝玉表白时，竟如鸳鸯误撞了司棋潘又安亲热一般，失魂落魄。小红贾芸传帕，即使读者心细如发，聪明过人，也要反复翻书斟酌分析，才能恍然大悟：原来不是小红要回了丢失的手帕，竟是二人互换手帕以表心迹。但宝钗只在电光火石之间，便察觉了小红贾芸的“勾当”。然而，聪明到如此境地的薛宝钗，竟然也没有察觉宝黛之间的私情。撞见小红贾芸的私情前，她见宝玉先进了潇湘馆，便改变计划不找林黛玉了，抽身走开。而她走开的理由，并不是察觉宝黛的私情，为免黛玉吃醋而走开，而是认为他兄妹间相处一向不遵守和睦的原则，黛玉又如湘云骂的骂的那样，“小性儿、行动爱恼”，为免自己进去引起二人误会，才走开了。不然，只怕比生日那天更大的争吵也会发生。宝钗是被小红贾芸启发后，才反过来明白了宝黛之间那缥缈的仿佛风儿从空中刮过，只有树叶在微微颤动的爱情。 说到底，作者用它真实的笔触，无声支持着贾母的批评。第一回，作者借石头的口，批评当时的文坛的坏习气：“有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥”，又说“故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理”。又自言《红楼梦》“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。” 既要不自相矛盾，又要近情入理，这是作者对创作真实性原则的坚守。作者用超多的细节写出了荣府的生活细节，写出礼对公子小姐、主子仆人、亲友往来的约束和规范。而贾母，作为贾府的最高长辈，则在治家中将礼落到了实处。不论是自己为人处事，主持贾府家务，还是教育儿孙，她都一以贯之。她宠爱贾宝玉到溺爱的地步，但是，她又说，如果宝玉不知礼懂礼守礼，也是要打死的。作者让贾母批评佳人才子小说和戏文，不是作者的硬塞，而是这个老太太在此时自己开口说话，作者不让她说都不行。 贾母的批评，貌似批评当时的说书和戏文的风气，但却是对同族和亲戚们说的。在座的亲友、下人，谁还去嚼舌传话呢。若是读者心较黛玉多一窍，自然能想到，在这批评前，黛玉才拿自己喝残的酒杯放到宝玉嘴边，而宝玉是一饮而尽，凤姐赶紧以喝冷酒影响拉弓写字转移在座者的注意力。贾母的批评与凤姐的打岔，完全是一唱一合的保护墙。保护的是谁，自然是贾府诸位姑娘和宝玉的名声。 关宝钗什么事吗？肯定无关，宝玉宝钗没有一见如故，也没有一见钟情，更没有同看《会真记》，宝钗看到宝玉，没什么亲热劲，不是讽刺宝玉就是谏劝惹得宝玉抬脚就走。世上若有流言滑入大观园，那肯定是先从怡红院流向潇湘馆，而不是流向蘅芜苑。 三 但是，贾母和作者的话，不论贾母还是作者，都并不反对止乎礼的真情，真正恶的只是“淫邀艳约，私订偷盟”，恶的是建立在以讹传讹的涂毒笔墨。以此为标准来看整部小说，宝玉黛玉没有山盟海誓，没有月下成双，没有小人拔乱，也没有红娘牵线。作者说那些笔墨千篇一律，贾母说那些都是一个套子，在黛玉宝玉身上并没有发生。 这或许是黛玉宝玉的爱情最动人的原因之一：虽是一见如故，却不是一见钟情。 小姐虽是绝世佳人，才华过人，但却不是公子爱她的真正理由。若论美丽多才，园子里的人公认宝钗宝琴更超黛玉。宝玉虽是玉树临风佳公子，但黛玉爱他却与此无关。他们相爱，当然有互相吸引的外貌才华，但却是从小一粥一饭朝夕相处的常情，是我认他是个知己的灵魂碰撞，是你的病好了我才能好的同呼吸共命运。这样的的爱情，才能不逾矩，不违礼，才能全身心投入，并能穿越大家之礼构筑的铜墙铁壁，穿越时空，即使在获得了恋爱自由权的今天，依旧动人心魄，荡气回肠又久久不绝。 然而，正是这深藏不能露，正是贾母贯彻的礼出大家，宝玉送黛玉旧手帕后，作者不能再推进二人之间的关系。若有，那就成了尤氏说的“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。” 宝黛恋爱的故事线自此开始若有若无。紫鹃看二人关系毫无进展，才急坏了要试玉；也因为如此，当宝玉为黛玉要回苏州死了半个时，贾母才轻描淡写地说：我当是什么大事，慈姨妈才会紧接过话题，和贾母一唱一和：“宝玉本来心实，可巧林姑娘又是从小儿来的，他姊妹两个一处长了这么大，比别的姊妹更不同。这会子热剌剌的说一个去，别说他是个实心的傻孩子，便是冷心肠的大人也要伤心。这并不是什么大病，老太太和姨太太只管万安，吃一两剂药就好了。”还不放心，作者又加一句：“幸喜众人都知宝玉原有些呆气，自幼是他二人亲密。如今紫鹃之戏语亦是常情，宝玉之病亦非罕事，因不疑到别事去”。 也因为如此，57回试玉之后，作者再没正面写过宝黛爱情的进展。私情是禁忌，但婚姻却是可以开玩笑拿到台面上来谈的人伦。公子们可以像薛蟠一样，公开提亲，评说婚姻，“今儿张家的（姑娘）好，明儿又要李家的，后儿又议论王家的”，但薛蟠可不敢今儿给张、李、王家任何一个姑娘捎个口信，或带封情书，或递个鲛帕什么的。 作者对真实的推崇与礼出大家的深刻认识，就如硬币的两面。一面精致诱人，作者津津乐道，写来如行云流水不着痕迹；读者也沉湎其中不能自拔。他的书写，开启和哺育了后世书写上层贵族的作家。另一面，这又是世上最沉重的镣铐，宝黛爱情只能怅然地停步于57回的“不疑到别事上去”。 天才如曹雪芹，宝黛爱情的书写到此为止，若要登录爱情网站，只能从“父母之命，媒妁之言”中获得密码。这是多么令人痛心和纠结，礼让他们如此精致优雅，但这优雅精致又让人隐隐听到爱情碎裂的声音。 四 贾母不拘一格，当夜深凤姐提议搬进屋去后，她打破长幼的界限，大家团团围坐一起继续享受节日的欢乐。贾母不拘一格，掰谎让千篇一律无处藏身。 然而，贾母的不拘一格还在于，她反对淫邀艳约，却并不反对止乎礼的情愫。大观园的戏班时练习《牡丹亭》，《游园》《惊梦》就深深打动过路过梨香院的林黛玉。就在贾母掰谎后，她点戏却点了《寻梦》。《寻梦》出自汤显祖的《牡丹亭》，讲的是太守千金杜丽娘，十六岁了，才第一次到家里的后花园游玩。春心被启，在花园小憩时梦见和意中人云雨。《寻梦》说的是杜丽娘醒后，对意中人念念不忘，于是偷空来到当日做梦的地方…… 《寻梦》曲词深情典雅，音乐惆怅深情，又夹着遍寻不见的失落和自伤。为了更能让听的人理解其中的深情，贾母还吩咐，不用抹脸，也不用太多的配乐，等于就是清唱。 清唱在明末文人中非常时兴，因为清唱能更好地欣赏曲词、音乐和歌唱本身，也更能体现昆剧最能曲情的特点。所谓曲情，用今天的话就是走心。歌唱技巧再好再全，不能走心，听众也不买帐。昆曲曲情的极致代表，是杭州女艺人商小玲，以色艺著名当时，尤其擅长演《牡丹亭》中的杜丽娘。有一天，她演到《寻梦》，当唱到“待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见”时，她竟随声扑倒台上。春香的扮演者上来一看，商小玲已经气绝身亡。 《寻梦》中有一些极美的歌词：
深情又惆怅，这是多么美好的情感。只是老太太贾母点《寻梦》到底几个意思呢。因为，《寻梦》也有这样的唱词：
昆曲发源苏州昆山，正是林黛玉的家乡。贾府的戏班为了追求质量，采买的十二个戏子全部从苏州买来。昆曲演唱讲究字正腔圆，启口轻圆，气无烟火，对于懂苏州话的人来说，是最容易听懂的。不像现在的流行乐，咬字不清有时反是音乐个性，听周杰伦的歌非得先看歌词才行。 或许有人听不懂《寻梦》的曲词，只觉得舒服悦耳，但林黛玉是懂的。23回黛玉路过梨香院听到《牡丹亭》的《游园》《惊梦》，曲词她便听了个明明白白。如今听到《寻梦》，聪慧如她，怎么可能不懂。又或者，纯粹如她，真的没听懂什么是“玉山推倒”“暖日生烟”。 但贾母是真懂的。但她的懂是一个戏曲导演的懂，她策划、调配，知道昆曲的真正功夫在哪。四十回刘姥姥逛园子，贾母要她也享受一回，便叫家里的戏班也演习演习，但她并没有要盛大的排场让刘姥姥见见世面。而是借此机会，要让大家听听，什么才是能让耳朵怀孕的好声音，她吩咐戏班：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”这与此回她要求的不抹脸，配乐只用最少的乐器是一样的。到了七十六回中秋节，贾母想赏乐，也是一样的要求；“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”凤姐奉承贾母，点戏捡热闹的，其实并不全懂贾母。宝钗生日，因才来，大约也是听凤姐说的，也只捡热闹的。可见在没有家班前，贾母和宝钗一样“随分从时”，大家在一起，就图个热闹，那就点热闹的看呗。久了，大家就以为她老人真爱热闹。其实，真到了不需要应付的场合，她爱听的却如宝钗的打扮和屋子，越素越简越好。繁华隐去，才能见到心灵深处幽居的灵魂。 妙玉在栊翠庵，不看人脸色，也不奉承谁，贾府能吸纳黛钗湘琴香菱等一干日月之精秀，实是因为上面有这么一位有情趣有品位灵魂有趣的老太太。 只是，不拘一格的老太太，你破陈腐旧套批风月戏文，偏又点了《寻梦》是啥意思。不按一般的编排上演《寻梦》，要叫人听得清清楚楚是啥意思。虽然点的是《惠明下书》，但终究出自《西厢记》，又是啥意思。 作者终究是天才，这就像现在电视剧的第一部第二部之间，要留下令人捉摸不定的情节，为下一部留下余地…… |
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