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这些年来，一直有传闻说石达开的藏宝之地就在重庆市南充县的山王坪，说的头头是道，有道理又有依据，说宝藏以雕刻文字 “太平山”为标记。其实上“太平山”并不是山，而是在石达开藏宝后，命令部下的人在藏宝地旁边的悬崖石壁上凿出的三个大字。至今，在山王坪的老百姓中间还一直都流传着这样一种说法，只要谁人找到了“太平山”，便能找到石达开的藏宝地，然而事实真的是如此吗？ 相传石达开驻兵南川期间，他的一位爱妃因得病不治而逝，就埋葬在山王坪。今天，如果是顺着荆棘丛生的崖坎往下钻，也会发现此处别具洞天，石林中怪石林立，或兽、或禽，或卧、或站，千姿百态，转悠中，也会无意中发现一墓葬，该墓长约2米、宽1米，立在墓前的无字碑已经风化残缺，坟墓的正对面，则是连绵的群山，在雨雾中，时隐时现——这个墓就是传说中的‘爱妃墓’”。 在当地的传说中，还有这样一段趣闻：只要找到“太平山”的位置，就能找到石达开藏宝的地方。如今，“太平山”已经找到，但关于“宝藏”却不见踪迹。在“太平山”下面，有一排石砌的遗迹，尽管到目前为止已有一些变形，但能看出是人工所为，那么是否这里就是传说中藏宝的地方，可到底谁也无法说清楚。 石达开的“爱妃墓”到底又是怎么一回事？ 这个爱妃原来是石达开的贴身护卫，武艺非凡，曾几次遇险舍身救主，深受石达开的宠信，后被封为妃，随翼王鞍前马后，转战南北。1861年夏，石达开率军进入四川，当来到一个镇子外时，知县大人闻讯后，慌忙命令士兵团练，进行阻击。可惜知县和临时被拉去练兵的人都不熟悉军事，所以士兵防备松懈，军纪涣散。于是妃子就主动请战，亲自带领数十个手下人马，化装成行走江湖的卖艺人，在赶集的日子里，混杂于进场的人潮当中。她走街串巷，当探得虚实之后，便示意手下随从，准备突袭。妃子先是一拳将防不胜防的巡街清兵打倒在地，随后将其拖至无人处，脱其衣帽穿戴在自己身上，假称探得消息，入营去报告，说太平军已经攻进了镇里来了。当时，知县正手挥纸扇正与一管带夸夸其谈，说贼军不敢前来送死，闻报还装模做样，呵斥其虚妄，厉声责问:“贼人在哪里?”妃子马上答道:“我就是!”话一说完，急冲上前，一剑封喉，就将这位知县刺死。 镇外大队人马此时也在汹涌杀入，清军虽然号称万人，但是未及正式交锋便惊慌逃窜或自相践踏，不少人也逃往城外。妃子率先追赶到县城墙外，不幸被城上的大炮击中，鲜血把黄披风染红了，因主将已落马，太平军本已无意攻城，还未将妃子掩埋，不想城内清军又趁势主动出击，太平军奋然又起，继而将出城的清兵全部歼灭。 不久之后，石达开亲率十余万大军又兵临城下，屯兵于城北门外的山上，声势浩大。要拿下小小的县城，简直易如反掌，可是翼王却一直按兵不动，令人难以费解。 原来是爱妃昨夜里托梦给石达开，诉说别后之思：“兵荒马乱，孤魂遍野。天意于我，现在城南郊外，尸骨未寒，望其收尸，择安谧之处葬身。”还劝翼王说：“别再攻城，让这方百姓安居乐业。望王爷保重，臣妾告退。”说完就向东飘然而去…… 石达开天明起身，传令部下去南城外遍寻上次战死将士的遗骸，挖出后另行厚葬。城外百姓因太平军对他们秋毫无犯，便主动指引部将找到了妃子的尸体，石达开见到后悲痛万分，决意要找个隐秘的地方将爱妃埋葬起来。 经过细心、周密的考察，石达开最终选择的地方是在山王坪的一个独立的高山平地。该平地的东、西、北三面都被山地环抱，西面为一向下的陡坡，四周都被浓密的原始森林所覆盖，唯独这块平地上未长树木而是一片草地。事实上，在看到墓地和山丘的奇异之处时，石达开心中就已定下了埋藏宝藏的地点，就是小山丘下，带财物出征，军队负担太重。但是为什么石达开对这埋宝地点情有独钟呢?原来，石达开对风水学说极为信奉，还有点心得。按照风水学说来看墓地的话，这里“地形结构极为奇特，形状极似一把“太师椅”：弧形椅背由整块龙骨石组成，椅座平坦，而修建一个简单的墓穴一点也不成问题。“太师椅”近处又是一片怪石和奇花异草组成的秀美景色。“太师椅”在当时是达官贵人们常用的座椅，将爱妃葬于“太师椅”上与其身份极为相称，坚硬的龙骨石形成的椅背表示有坚强的后盾可靠；正前方的广阔的视野象征着有广阔的天地，近前方的秀美景色又意指“锦绣前程”；远处的大山隐喻“江山在望”。 石达开不仅考察了这块墓地，还到离墓地正对的一个小山丘看过，站在那个小山丘上，仔细看去会发现正面的大山形似一半卧半坐的大佛，“大佛”更是隐喻菩萨保佑，还有一头石狮站立在山丘边上，石狮威武雄壮，这在他看来，山丘上的雄狮象征他即将带领出山的队伍为雄壮之师；继续向山顶望去，发现山顶巨石居然貌似一匹双峰骆驼，石骆驼，好像正要出发，似乎已经做好了长途跋涉的准备，从侧面看，石骆驼的侧影又与一头大象极为相似。骆驼代表不畏艰险，吃苦耐劳；大象是力量的象征。一切的一切都预示着平安和吉祥……能将爱妃葬于此地，石达开便占有了这片“风水宝地”；或许他想，如再将宝藏埋在山丘之下，就更能巧妙地将这两个地点的吉祥占尽了，势必会前程似锦。石达开见此情此景，当即决定要将爱妃秘葬于此地，为了不被清兵发现后掘墓，他又在爱妃墓前立一块“无字碑”。 然而，石达开忽略了一个重大环节，就是在“爱妃墓”面前有一道高约五、六米的石坎。按照风水学说的说法，此地风水十分别致，墓室依石而建，墓前是一道高约6米的坎。这道“坎”将前方那大片的风水隔断了，要想得到这片风水必先设法跨越此“坎”(此“坎”即是指后来石达大渡河一役)。站在墓碑处望正前方是一片风景秀美的大山，喻意爱妃保佑他背靠坚石(太平军)，跨过眼前的这个‘坎’(指过金沙江西进夺取成都)，便是一片锦绣前程，远处的江山遥遥在望，以希冀当上帝王。但遗憾的是，石达开却没能跨过眼前的这一道“坎”，最后兵陷大渡河南岸的紫打地，全军覆没。石达开的爱妃在山王坪去世后，本打算厚葬，但考虑到此地不是久留之地，清兵也随时可能会追过来，于是石达开就悄悄地把爱妃葬在了这一片原始森林的园中园中。 石达开带领士兵将宝藏埋藏完毕后，为了今后能辨认出藏宝地点，令人在石狮旁边的悬崖壁上深深地凿出“太平山”三个大字。目前传闻中的“太平山”已经现身，附近也有石砌的痕迹，可以看出是人工的，只是传说中的财宝一直没有踪影。 山王坪真的是石达开的藏宝之处吗？后来，也有许多人前往石棉县安顺场寻宝，只是此类民间行为既无财力支持又缺乏理论根据，一无所获也在意料之中。在安顺场没有发现宝藏，至于山王坪，仅发现了“太平山”和“爱妃墓”，宝藏依旧不见踪影。据说石达开当时还留有一张宝藏示意图，至今，人们甚至不知道“面水靠山，宝藏其间”指的是在什么地方，有什么独特的含义。那么宝藏究竟藏在哪里呢?这个谜又能否会解开呢?
而最有可能埋藏宝藏的另一个地方就是石达开被俘的地方——利吉堡（现四川省石棉县利吉堡）。相传在此地，石达开的妻、妾在一夜之间全部自杀身亡，石达开命人购买了三十口棺材用于装殓尸体，可后来有人在河中发现了石达开妻妾的尸体，而怀疑那三十口装有宝藏的棺材，就埋在利吉堡的下面……
茫茫林海、莽莽石林，犹如一座天然的盆景园，山坳间、石林间，浸过团团白雾，像仙境般如梦如幻……岩石上的“太平山”的字刻历经岁月的沧桑，虽然字体有些模糊，但仍能辨认，在“太平山”字刻的下端，隐约还有一行小字，无奈年代久远，已无从识别。但种种的猜测、假设在当地村民中也成了一种茶余饭后的谈资，给在民间流传已久的传说又蒙上了一层神秘的色彩。
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