|
点上方绿标即可收听本文朗读音频 一、处世要道，不即不离 处世的关键是中庸之道，对这个世界不即不离，做人不要俗不可耐，也不必离群索居。 如果一味地迎合世俗，哗众取宠，那就失去了自我；如果处处与世俗冲突，故作清高，标新立异，那就成了孤家寡人。 与人相处的不即不离，就是“刺猬法则”： 在寒冷的冬夜里，两只刺猬依偎在一起，互相取暖，如果靠得太近，它们身上的刺就会刺伤对方，而靠得太远则无法取暖，经过多次试探之后，它们找到一个合适的距离，既可以互相取暖，又不至于伤害到对方。 人际交往，“无动于衷”不行，“亲密无间”也不行，最好是“亲密有间”。 二、冷眼观世，忙里偷闲
冷眼观世，看世事无常，“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”。
冷眼观世，独得一份清醒，“是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我退后”。
冷眼观世，独得一份自信，“但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”。
衣食住行，是生活的根本，自从有了人类，每天忙的就是这个，但是生存之外，我们还是要找点乐子，来愉悦身心。
生命困于无常，生活苦于如常，真正懂得生活的人才知道苦中作乐、忙里偷闲， 再累，也要有个闲心；再忙，也要有份闲情。 三、安分守己，远祸之道
清代名臣张英说：“人生第一件事，莫如安分。”
安分守己，不图侥幸，不走邪道，不趋炎附势，保持自己的独立人格，就算是清贫寂寞，至少可以少有麻烦，远离灾祸。
古人说：“本分人，即是快活人。”
安分守己的人，就是自由、快乐的人。一个人，没有非分之想，也就没有那么多的烦恼。
平常生活就是福，也许，没有什么，比一家人在一起吃饭更温馨的了。 四、小事糊涂，大事明白
北宋初，宋太宗打算起用吕端来做宰相，朝中有大臣议论说，吕端这个人糊涂，宋太宗摇摇头说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”
小事糊涂，对于无关紧要的生活琐事，对于别人无伤大雅的小毛病，不妨睁一只眼闭一只眼，不必求全责备；吃点小亏，受点委屈，也不必非要讨个公道。
大事明白，对于人生中的大事，则要有个清醒的把握，不要误交匪类，不要虚度时光，不要忽视家人。
已故翻译家杨宪益有一首诗《谢酒辞》：
休言舍命陪君子，莫道轻生亦丈夫。 值此良宵虽尽兴，从来大事不糊涂。 五、为而不争，群而不党
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
凡事抱以平常心，尽心尽力去做，而不必非要和别人争竞，其实，不争才是最大的争，有的人不争不抢，反而常常坐享其成，正所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。
“棋以不争为胜”，不争胜才能获得下棋的快乐，人生也是这样，能从纷争中超脱出来的才是智者。
人以类聚，物以群分。和谁在一起，的确很重要。
依靠德行，与周围的人关系融洽，古人称之为“群”；依赖利益交换，结成利益团伙，古人称之为“党”。
人要合群，与周围的人关系融洽，然而不要拉帮结伙，也就是古人说的“君子群而不党”。
六、过真伤己，过直伤人
“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，这是古人处世智慧的金玉良言。
做人真诚直率，这是对的，是好的，但是凡事过犹不及，过真伤己，过直伤人。
过于真诚，不知对方人品，不管交情深浅，把自己的隐私与心里话和盘托出，这会伤害到自己，甚至带来灾祸；而过于直率，口无遮拦，很容易伤害到别人。 七、修养定静，临变不乱
世事无常，人心多变，如何面对世间的风风雨雨？那就要修养定静之心，以应天下之变。
人定胜天，这里的“定”是定力的意思，人的内心有了定力，就没有解决不了的问题。
古人说：“定而后能静，静而后能安。”
一动不如一静，万事尽从忙里错，一心须向静中安。
临大事须有静气，心能定静，才能遇事不惊，临变不乱，不受干扰，不受诱惑，沉着应对，任凭风浪起，稳坐钓鱼台！ 八、事缓则圆，随缘应世
事急则毁，急难成效；事缓则圆，急事缓做。
遇到事情，我们往往巴不得速战速决，立刻见分晓，其实，大事不能急，小事不用急，事情缓一缓，“冷处理”更容易解决问题，急性子容易坏事，欲速则不达！
饭要一口一口吃，路要一步步走，盲目冲动使人失去理智，急功近利让人目光短浅，事缓则圆，人缓则安。
说到底，世上本无事，庸人自扰之，随缘应世最自在，苦乐随缘，得失随缘，进退随缘，枯荣随缘，缘来不拒，缘去不留，缘尽不悔！
戏曲中的吕洞宾说，“东风来了往西跑，西风来了往东倒，南北二风都来了，贫道无奈了往坑里跑”，人生本是风中之花，随风起舞，随缘无碍！ |
|
|
