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盘簪的客家女性 盘簪，在古代是一种成人的象征，后来逐渐成为已婚妇女装扮的头饰。过去，女性姑娘家时多留长辫，一旦结婚，新娘子要做两样事：开脸，梳髻。通常发髻上的钗是起装饰作用，簪是固定发髻的。 客家女性盘好发髻后，大多用钗分左中右自上而下插入发髻中，再用一根银簪横穿发髻而过，把髻固定。通常，客家女性发髻上的钗簪大多用银制作，银钗为刀形、银簪为剑形，上面錾有各种精美的花鸟纹。刀剑型的钗簪还有一个作用，客家女性在面临危急时刻用于防身自卫的有效武器。 摄于1904-1920，河源，发饰 方髻，端庄大方，是客家女性常用的发髻 摄于1904-1924 新嫁娘梳用的发髻，戴着龙凤冠等头饰 摄于1904-1920，紫金，发饰 高髻 摄于1895-1907，紫金荷树湾，头饰 高髻。 1920年7月，县政府通令革除旧俗，禁止妇女穿耳、梳高髻及戴手镯 摄于1904-1924，龙川鹤市，发饰 摄于1904-1920，五华华城，头饰 以下影像有盘簪的客家女性 摄于1881-1910，传教士的家里 摄于1902年前，纺纱织布 一位盘着长辫，还是个姑娘家 摄于1918-1950，布道 牛屎髻，中老年客家女性常梳的园型发髻 佩戴冬头帕的客家女性 冬头帕（冬，客家话音，客家话“遮盖”的意思，三相注），也叫头巾，是客家女性坐月子时和步入中年后开始佩戴，过去是客家中老年妇女服饰的最典型特征，如今却很少看到戴头巾的客家女性了。 当时客家女性戴冬头帕，一是为了护头发，二是头巾能遮阳挡雨，三是带小孩在外劳作时，小孩尿湿了裤子可用它来包裹小孩，四是摘有野果可以顺带包起来… 摄于1907-1931 以下是介仁勋牧师为我们留下的影像
摄于1905-1930，收割水稻
摄于1905-1930，奶奶正在照顾她的孙子
摄于1905-1930，女人正在纺纱
摄于1905-1930，妇女在摆摊，但同时她的手没闲着
摄于1905-1930，给柿子去皮 穿大襟衫的客家女性 大襟衫，衣襟特别宽大，襟开右边，纽扣是唐装布条纽扣。 大襟衫虽然难以彰显妇女身材的曲线之美，却实用方便。外出劳作时背着小孩的妇女，在哺乳时可用来遮羞。刮风下雨时，可将小孩揽在衣襟内遮挡风雨。劳作归家时，顺带摘些野果包在衣襟内…随着生活和劳作环境的变化,如今在客家农村都难得一见身着大襟衫的客家女性了。
摄于1897-1902，'中国，四个农妇'
摄于1905-1925，一位牧师的女儿
摄于1881-1906，插秧
摄于1881-1906，赶墟日
摄于1905-1930，祖孙
摄于1905-1930，闹了矛盾的婆媳
摄于1905-1930，梅城，担水
摄于1887-1901，教会姑娘与女佣
摄于1921-08，梅州 入乡随俗，她们也喜欢大襟衫 跣足的客家女性 客家女人是汉族女性中唯一不缠脚的女性，跣足。
摄于1905-1930，做煤球的客家妹
摄于1905-1930，学着下田插秧的客家妹
摄于1905-1930，从低处看农村的场景
来源：掌上平远 |
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