 最近有好几位道友都问了这个问题，这里就简单讲一下关于金液玉液的问题。 金液玉液的说法很多，也不统一。 比如，灵宝毕法中，说还丹，就是还于丹田。翠虚真人，就批评过照灵宝毕法修行的。 要是按紫阳真人的丹道理论，初则以铅求汞，这一段是玉液还丹。次则以汞求铅，为金液还丹。又曰，以铅见汞，曰华池，以汞求铅曰神水。 简单的讲，得真汞这一段功夫，叫玉液还丹，铅汞交和生大药的功夫，叫金液还丹。十月温养，包括在金液还丹内，十月数足，金丹大成，阳神脱体，长身不死。也有讲采阴补阳一节，作玉液还丹，之后攒足生大药叫做金液还丹。这是张三丰的理论，和紫阳真人的，差不多。  灵宝毕法和钟吕传道集集，以及其它的丹法，则又更加复杂。大多要人心气，肾气，或五脏，或命门。归于中下二品丹法，不过很多又说自己是天元丹法。真假参半，说不清。 就上品而言，从玄关现象，可算开始玉液还丹。经过百日火工，纯阳数足，玄关可以随时招来。 悟真篇云，由此变成乾健体，飞越潜藏总由心。这里算是玉液还丹已成，一得永得。再择机入室，行采炼大药之功。开始金液还丹。玉液者，木汞，汞液者，心液也。金液者，乃是先天造化，铅汞交和，复返为乾，乾者先天金，所以号金液还丹。  吕祖云，药只一味，水乡铅。又名水中金。天一生水，生水者，即是乾。即是大药。 所谓金液还丹玉液还丹，一了性，一了命。还，就是还我本身所有的，但人本身，不过先天一气运化，归根复命，关键就归根上。金光咒道：天气玄宗，万起本根，广修万劫，证吾神通。所以一切造化，都在这根本上。人得其根，则长生，失其根，则死矣。 玉液还丹，则修我一身之真主宰，金液还丹，则主宰入于黄庭，发号司令，使吾日渐消耗的先天一气，不减反增，所以为长生久视之道。 修仙一途，简而言之，不过采取先天一气，以为金丹之母。何为母，得其母，则先天一气，可以源源不绝，所以能长生不死于人间。   气来入形谓之生，神去离形谓之死，修道无需多言。 若是真的有心研究丹道，你会发现，南北二宗，与钟吕两位祖师，所以的丹理是一样。 我常劝想学丹道的人，先学穷丹理，不要着急下手修炼，等到你觉得，所有公认修成丹道的祖师，他们的丹经所说的道理，都是一样的的时候，再下手。正所谓磨刀不误砍柴工。 道理不明，就随便下手，造成的后果很难弥补。万卷丹经一语通，不是一句说词，而是真真正正的大实话。读懂金丹正道原旨，则不异于古仙亲口传道，这也是祖师著丹经的本意，而不是拿着一句，丹经隐秘，非之人亲传不可得，就妄自菲薄。古仙著经，淡然不会做一些没有意义的事。  诸如南派五祖的书，基本上一脉相承，丹理大同小异，再看北宗王重阳看中的五篇灵文，丹理与南派的，也无甚区别，再吕祖指玄篇、敲爻歌，钟离祖师的破迷正道歌，张三丰无根树。学人若是下些功夫，就会发现，他们讲的都是一个理，完全没有不同。而一些，拖他们的名而作的书，就能不辩而自辩，不用多费唇舌。 正如张三丰祖师所言，真正学仙的人，要把自己当做圣人看，神仙是凡人作，圣人，也是凡人作，顶天立地，岂可妄自菲薄焉？ —end—  作者：修道之士 |
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