|
偏斜的阳光软弱了，3月20日下午三时许，我们原计划要去观赏广东省大湖鸟类自然保护区。然而，群鸟归巢飞翔的时候还未到，就好像看一场乏味的大戏。转而，我们在海丰县大湖镇里到处逛逛，走近大德祖庙，走进庙里的三宝殿，不期然间，邂逅大德妈祖。 天后圣母林默娘（大妈祖）尊神居中，两边奉祀二妈祖郑祖禧、三妈祖庄静云、四妈祖林淑贤、五妈祖莫娘，史称“五身妈祖”，是国内外妈祖宫庙里比较奇特，可以说是绝无仅有。妈祖雍容端庄，头戴凤冠，身披霞帔，彩带飞扬，神威显赫，在肃穆的氛围里凝望着，尽显“海上和平女神”的慈惠和灵气。 宋朝末期，先民们自闽入粤，陆续迁移到海丰沿海边陲定居，以捕鱼为生，耕种养殖为辅，兼营盐业，逐渐在大湖镇一带繁衍生息。然而，天有难测风云。台风、海潮等灾害的侵袭，使得讨海的先民险象丛生，农田淹没，民不聊生。为了安居乐业，先民只好把希望寄托于祈求妈祖娘娘神恩庇佑。于是，大德村的先民们千里迢迢，来到福建莆田湄洲岛妈祖出生地，祈求割火分灵，集资在大湖妈宫山兴建大德妈祖宫庙，名曰：“大德港天妃庙”，供奉天后圣母。据明嘉靖《海丰县志》记载：“天妃庙有三：一龙山，在龙山之麓；一长沙，在丽江之左，俱正德中知县杨继荣建；一大德，在县东大海之滨，其神在祀典也，是以书。” 风雨沧桑，大德港天妃庙建成后，日渐破败。明朝嘉靖十年（公元1531年），民间多方集资，扩建妈祖庙宇，装饰妈祖金身。尔后，分别于清乾隆十三年（公元1748年）和民国十一年（公元1922年）进行了两次颇具规模的修葺。大德旧庙门口对联曰：“覃恩浩荡长流海，圣德巍峨独配天”，足见该神庙地处灵山福地，具有得天独厚的地理条件，是粤东海陆惠地区最早的“天后圣母”古迹之一。 时光匆匆，转眼到1988年6月，大德祖庙动工兴建了，仿照明朝建筑风格的主殿，深10.68米，宽15.09米，四方珠、圆柱、文笔柱有序出现，庙宇前壁刻有“四海龙王拜妈祖”；外面是拜亭、两侧厢房，殿前两边建筑假山、凉亭、放生池、正前方建有戏台等。随后投资三百万元，扩建一座前殿、双附殿，并完善各项配套设施和树木的绿化。大德祖庙座于螺地山来脉凤地灵穴，背山面海，树林苍翠，视野辽阔，遥对西北笔架山，尽收东溪、螺河、茫洋东南三江之水，水口由狮山和象山把守，前面有空壳山做印斗，格局极佳，环境优雅，自古以来就有“狮象把水口，空壳山做印斗”之美传。大革命年代，大德祖庙曾经是革命志士进行活动栖身驻足之所，参加海陆丰农民运动的革命同志经常把祖庙当做活动据点，故有“大德老苏区”之光荣称号。 在大德妈祖的信众中流传着这样一个故事， 根据钟氏族谱记载：公元1296年，钟毡公带其孙儿，闻大德妈祖显圣，遂前往拜告，以祈求福地。是夜宿于祖庙，睡梦中得到妈祖指点迷津，钟毡公醒后告其孙详情。翌日早晨，公孙俩遵循妈祖指引路线来到螺地，其公不幸被螺地吸入活葬（今其墓穴尚在）。其孙日后果然发迹，财丁兴旺，后裔数以万计。逢年过节，钟氏后裔必先拜大德妈祖，以示不忘妈祖慈恩，再拜祖宗。每年农历三月廿三日妈祖诞辰，信众们更是接踵而至，虔诚跪拜，神恩浩大，英灵显赫，在妈祖圣象下的香炉里堆积一层层厚厚的香灰，便可以窥见其香火鼎盛的场面。故此，大德妈祖与“玄武山佛祖”（陆丰）、“盘箖”（惠东县）古庙闻名于世，并驾齐驱，素有“一玄武，二盘箖，三大德”之称。 心有灵犀一点通，伫立在大德祖庙的三宝殿里，我们双手合掌，面对着妈祖虔诚膜拜，思绪联想起在赤石镇圆墩云台禅寺观音殿里看到四面观音圣像，倘若人们能够把大德妈祖中五座妈祖拼成一个立体，诠释妈祖“立德、行善、大爱”的精神内涵，岂不是一道靓丽的风景吗？ 跨步迈出大德祖庙，我们来到庙宇前面的戏台，搭手瞭望，不由得手舞足蹈：在炫目的阳光下，妈宫山顶上耸立着一尊硕大的雕像，将三宝殿里并列奉祀大妈祖林默娘、二妈祖郑祖禧、三妈祖庄静云、四妈祖林淑贤、五妈祖莫娘，捕捉她们的慈眉善目，经过能工巧匠的雕琢，形成高度24.88米，栩栩如生的“五身妈祖”雕像。妈祖的凤眼环顾四周，尤其凝视着前面的南海碣石湾，在滚滚波涛中护佑航船的平安，世界和平。我们相信，不久的将来，善男信女可以在妈宫山顶的广场上，共瞻妈祖圣容，同沐妈祖祥光，彰显妈祖福泽人间的光辉形象，使得大德祖庙成为粤东地区妈祖文化的传承基地和朝圣中心之一。 END  图文｜吕珠满 |
|
|
