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有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？ 時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？ 無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。 聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？ 無毒答曰：實有地獄。 聖女問曰：我今云何得到獄所？ 無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。 聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？ 無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。 ~~地藏經~~
下面經文「有一鬼王，名曰無毒」，無毒鬼王就來了。她正在那邊一楞一楞地看，怎麼這樣？怎麼這樣？無毒鬼王「稽首來迎，白聖女曰」，他就來了，他說，「善哉，菩薩，何緣來此？時，婆羅門女問鬼王曰：此是何處？」這是哪裡啊？我怎麼跑到這裡了？你問我什麼緣，我怎麼知道這是什麼地方啊？「無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？無毒答曰：實有地獄。」很清楚啊，「聖女問曰：我今云何得到獄所？」我到底是怎麼搞的，會來這裡。「無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。」要不是威神，那就是業力，業力來這裡是受苦，威神來這裡是旅遊。知道嗎？地藏菩薩—這婆羅門女是仗「覺華定自在王如來」威神力來的。 她是仗着「覺華定自在王如來」的威神力，所以「端坐思維，佛之名號」有這種功德。因為她想要知道媽媽在哪裡，所以就到那裡去了。我是無聊，反正好久沒去了，去逛一逛。這個你們可以知道，到地獄就這兩個因素，不是佛威神，那就是你的業力，所以他講「非此二事終不能到」。 「聖女又問：此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者」，剛死的，想想看喔，剛死的，你還沒死，不用怕，但是不要造業，造了業你就準備到這裡報到。「經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。」你自己啊，沒人祭祀，為作功德，救拔苦難；在生之時，又沒有善因，沒有善因就是反正你就按照世間的去做了，所以就按照你本業所感，你本來所造的業去感應那個地獄，要到地獄去先渡此海。 這裡頭有一個，49日之內要有人祭祀，所以我們在49天之內，要趕快幫你做功德，「為作功德，救拔苦難」。 當然，你生時─人生在世的時候有一些善因，這種人呢，死是不怕的，這種人，第一個正直，第二個不貪，第三個不嗔。不嗔就是不跟人家計較，不生氣，不計較的人不會生氣啊，愛生氣的一定會計較，當然生氣的時候就在計較嘛，所以無貪無嗔，這是消極條件。正直啊，直，就是單純，坦白，那這樣的人呢，他對死不怕，而這樣的人要死，有一個特色，他知道什麼時候要死。 我相信各位一定見過很多家裡長輩，要死的時候，他死的很安詳，他知道要走。無貪無嗔，坦白，正直的人，他能夠預知時至，和學佛唸佛無關。 當然學佛唸佛的人，他本身就應該無貪無嗔嘛，坦白正直嘛，所以當然他預知時至啊，假如學了半天呢，又貪又痴，那白學了，你知道嗎。 三業惡因業海裝的就是貪嗔痴 我有一個同事，他爸爸90幾了，他爸爸是屠宰工會，屠宰工會，知道嗎，是殺豬的那個工會的理事長。那個殺業重嘛，當然90幾了已經好幾十年沒殺了，他當公會理事長的時候，就沒殺了。當然他年輕的時候，是靠殺豬吃飯的，到老了就沒了，可90幾歲要走的時候，他告訴他的兒子，他說：「兒子，全世界所有的子孫統統要回來。」他通知了，一共有100多個，那五六代同堂啊，我們那個時代都是生十幾個孩子啦，他有兩個老婆，就生一大堆啊，一個老婆生十幾個，兩個老婆就二十幾個了，下面又生一堆了，所以五六代已經有一百多個。 他們統統回來，一個一個點名，點完以後啊，他跟他大媳婦講，台灣叫「搓圓仔（搓湯圓」，這裡叫什麼，搓圓子啊，圓子圓滿嘛，就有紅的白的這樣，煮紅豆湯，全家人都吃。他很高興，看著大家吃得很高興呢，他就坐下來，躺椅一坐，說：「我很高興啊。」大家說：「好，很高興。」正在吃圓子湯，他就走了，就往生了，一個佛號都沒唸。他辦公室就在我對面，他跟我說：「我爸爸非常好死。」我說：「你爸爸不生氣。」他說：「你怎麼知道？」我說：「他一點都不貪心。」「你怎麼知道？」我說：「我知道啊，他人很坦白。」「你也知道？」我說：「我跟他是好朋友啊。」「你什麼時候認識他的？」我說：「你還沒出生就認識他了。」「你騙我，我爸爸90幾了。」我說：「我跟你講，你不相信。」這是一個標準公式。 所以貪嗔痴要除掉啊，痴要除掉是難啊，因為白痴絶對不會說他是白痴了，他一定會說他是最有智慧的人，就像酒醉的人，一定說「我沒醉」，被警察抓到說「我沒醉」，你要留意到啊，但是不貪不嗔可以做得到。心地正直坦白也一定可以做得到，這樣子你會「老有所終，預知時至，無疾而終」。 你看，人都想壽考終嘛，壽考終五福臨門第五個就是壽考終嘛。你看多幸福啊，子孫有沒有回來其實不重要，不過世間人就喜歡這個嘛，算一算，算到一百個，他說百福百壽，90幾他認為滿意了，放下就走了。所以你要懂得，這是人生的事，懂得要做哪些事。那你貪過頭的話，所謂貪過頭就是不該貪的了，你一定要下地獄。那我們一般人也不知道到底在世所做的事如何，所以你一定要做一些超薦的工作「為作功德」，你到底要怎麼做才對，那要就你的生活環境去看。 好，那麼新死的人要到這裡來。他下面講「海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。」這個業海有三個，它其實裝的就是貪嗔痴啊，就這三個。為什麼有三個？你別問，就是貪嗔痴。 我常跟各位講啊，業海是你自己造的，來到這裡大家共同在這裡，那個共業的海就相當大了，因為每一個人都有一個業海。 這個我常跟各位講說，你在生活中注意看，為人正直，處事認真，這是正常的，你應該要這樣做，然後去服務眾生。 在服務眾生的時候，你會遇到挫折，人家給你難看，你就拜懺，那個挫折、那個難看呢，其實叫業相，業相現前，就叫你去填業海，你必須把業海填滿，所以你要一直拜懺。 拜懺才能填業海 在拜懺的過程裡，你會調整你自己的人生觀，會調整你自己的觀念，會把貪嗔痴給除了，所以當業海填滿的時候，那你就沒業海了。 知道嗎，那時候你要精進修行，那你才有可能完成。所以業海在這裡講得很清楚啊，所以為什麼跟各位講，不管怎樣你要拜懺。 那你假如反省檢討到最後都是別人錯啊，那你完了，你的業海絶對沒有辦法填平。 反省檢討是要找出自己的缺點，找不到缺點就108拜，它是要你填業海，填到業海滿了，你自然後就沒業了嘛。 這個很清楚啊，地藏經講的很清楚啊，可是你不懂得修行。叫你反省檢討，到最後都是他錯，貧僧沒錯，都是道友錯。都是道友錯，你就完了，你再拜200拜也沒用。檢討到最後都是他錯，好吧，師父講的，我替他拜好了，沒功德。所以檢討到最後，是自己錯，自己要拜懺啊，檢討到最後還是他錯，不是自己錯，都是師父規定的，我替他拜好了。你的心沒轉，要轉你的心，所以檢討啊，不要說是別人錯。好，這是業海。
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