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如何让心安住于对境 作者：生根活佛 让心安住于对境的方法有很多，每个教派都有不同的说法及观点。 依据《三百颂》来讲，让心安住于对境的方法是：我们以正确的身体姿势，完全地专注于前方任何的画像、塑像或任何相好的佛像作为对境。 以佛像作为对境，也需要三种心念才能使修炼成熟。 如《耳传经》经里云：“三种心念而成熟。” 《耳传经》里讲的三种心念就是“无散的恒念、无苦的恒念、无造作的自然念”等三种坚持念，以此三种坚持念无间断地观修。如果因昏沉、掉举等原因失念的话，需要再次唤起对境，坚持精进。 若是昏沉的话，意识就要专注地观修，犹如行走在独木桥上；若是掉举的话，意识则需放松地观修，犹如尊重法律一般。昏沉的心态必须要以专注的心态来对治，掉举的心态必须要用放松的心态来对治。意识比较烦躁的时候需要放松修行，在昏沉的时候要以专注修行。出现昏沉和掉举一般是因为心的专注与放松没有做到平衡。修行时能保持专注和放松相对平衡的话，昏沉和掉举的状况就会消除。 《赤杰陆灯》的经里讲道：“昏沉、掉举两者是心没有平衡的缺点而产生的。” 《三百颂》里又讲道：“犹如独木桥与王法令，寻找专注和放松的平衡。” 友情提醒 点击下面获取更多内容 1.为何依靠上师 2.扎西德勒的由来 3.皈依和信仰的区别 |
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