不读《呻吟语》，难悟世间事！陪您品读国学经典著作！

陪您品读国学经典著作《呻吟语》之三！

《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作之一。这是一部奇书！它用简明的语录形式，纵谈古今天下、身心家国、人情物理，句句都从心里流出，汪洋恣肆，真实自然，发人深醒，启人智慧！今天，我们再分享其中的十则：

第一受用，胸中干净；第二受用，外来不动；第三受用，合家没病；第四受用，与物无竞。释义：第一受用的事，是心里干干净净，没有肮脏污秽；第二受用的事，是不因外物得失而心思动摇；第三受用的事，是全家人都不得病；第四受用的事，是与外界无争竞之心。

念念可与天知，尽其在我；事事不执己见，乐取诸人。释义：每个念头都不怕老天知道，做到这点完全在于自己；每件事情都不要固执己见，要乐于听取别人的意见。

七情总是个欲，只得其正了，都是天理；五性总是个仁，只不仁了，都是人欲。释义：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情，总的来说都是欲望，只要它是正当的，就是天理。仁、义、礼、智、信所谓五性，总的来说都是仁心，一旦失去了仁心，就都变成了人欲。

处世莫惊毁誉，只我是，无我非，任人短长。立身休问吉凶，但为善，不为恶，凭天祸福。释义：处世不要为外界毁誉所惊扰，只要做得对，不为非作歹，不妨任凭别人去说长论短。立身不要问是吉是凶，只做善事，不做恶事，任凭老天降祸降福。

道有二然，举世皆颠倒之。有个当然，是属人底，不问吉凶祸福，要向前做去；有个自然，是属天底，任你踯躅咆哮，自勉强不来。举世昏迷，专在自然上错用工夫，是谓替天忙，徒劳无益。却将当然底全不着意，是谓弃人道，成个甚人？释义：道有二“然”，天下人都弄颠倒了。有个“当然”（指人的品德修养以及一切人为之理），是人为可以做到的，就要不问吉凶祸福，只管努力去做。有个“自然”（指人的富贵贫贱、祸福寿夭等），是上天决定的，任凭你如何努力、如何抱怨，也勉强不来。天下人昏昏迷迷，专在“自然”上错用功夫，不过是替天忙，徒劳无益。却又把“当然”丝毫不放在心上，这就叫做弃人道，成了什么样的人？

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。释义：节俭就会自我约束，能够自我约束则百善俱兴；奢侈就会放肆，放肆就会百恶俱纵。

君子攻人不尽其过，须含蓄以余人之愧惧，令其自新，方有趣味，是谓以善养人。释义：君子批评人不会将他的过错全部说尽，应该要含蓄一些，让别人有自己羞愧悔过的余地，给人改过自新的机会，这样做才有趣味，这叫做以善养人。

心无一事累，物有十分春。释义：心中若无一物所累，观察世间万物则有无限风光。

吾心原止水，世态任浮云。释义：我的心就像停止的水一样平静，世态炎凉对我不过只是浮云。

终有归来日，不知到几时。释义：人生的旅途，不管走得多远，总是要归来的；只是不知要等到什么时候。

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